محراب التقوى و البصيرة - قاسم، عيسى احمد - الصفحة ٤٢١ - الخطبة الثانية

[٤]- نحن لا نرحم صاحب المنكر حين نبتسم في وجهه. الرحمة به غير ذلك. وهذا قاعدة، ما لم يكن استثناء.

[٥]- كنز العمال ج ٣ ص ٨٢.

[٦]- موسوعة معارف الكتاب والسنة ج ٨ ص ٣٢٥ ط ١.

[٧]- الكافي ج ٥ ص ٥٩ ط ٣.

[٨]- إكليل المنهج في تحقيق المطلب ص ١٢٨ ط ١.

[٩]- وهذا الزمن الذي نعيشه يشهد صورًا من هذا الانقلاب الجاهلي الخطير.

[١٠]- وهنا موازنات، قد ألاين صاحب منكر لكن هذه الملاينة تعين الآخرين على المنكر، وبدرجة أكبر من غرض ارتداع هذا الشخص، هنا لا تأتي اللينة والطيبة. هي موازنات بين الأهمّ والمهم.

[١١]- موسوعة معارف الكتاب والسنة ج ٨ ص ٣٠٥ ط ١.

[١٢]- عيون الحكم والمواعظ ص ٢٢٨ ط ١.

[١٣]- موسوعة معارف الكتاب والسنة ج ٨ ص ٣٠٥ ط ١.

[١٤]- الكافي ج ٢ ص ١٠٣ ط ٤.

[١٥]- المستدرك للحاكم النيسابوري ج ١ ص ١٢٤.

[١٦]- كنز العمال ج ٦ ص ٤١٨.

[١٧]- الأمالي للشيخ الطوسي ص ٦١٤ ط ١.

[١٨]- كنز العمال ج ١ ص ١٥٥.

[١٩]- يعني النفس المتخلّصة والبريئة من كل ذلك.

[٢٠]- موسوعة معارف الكتاب والسنة ج ٨ ص ٣١٨ ط ١.

[٢١]- ليس حرّ الجسد، إنما الحر بالمعنى المتقدم.