محراب التقوى و البصيرة - قاسم، عيسى احمد - الصفحة ١٤٠ - الخطبة الثانية

[٥] على خلاف ما كانت عليه فاطمة عليها السلام من أنها النموذج الأمثل الشامل الذي يشعّ النور والهدى في كل أبعاد وجود الإنسان وحياته.

[٦] إلا ما كان من علم لاشباع رغبة نفسية وحب الاستطلاع أو طلب شهرة والمواقع الدنيوية المختلفة.

[٧] هذا وجه واضح طافح من وجوه العنف الذي تمارسه السلطة.

[٨] إذا امتنعت عن الإصلاح لزم أمر آخر وهو أن أشدد القبضة الأمنية.

[٩] ينقطع لسان الكلّ حينما يتفق على لجنة تحقيق محايدة فتنتهي إلى أن الفاعل هو من الشعب، هنا ينقطع لسان الشعب أمام السلطة، فلماذا لا تفعل ذلك؟!

[١٠] غريب هذا الشعب، وطيّب هذا الشعب، ومشكور هذا الشعب.

هتاف جموع المصلين (سلمية سلمية).

[١١] حتى أكون شيعيًّا أستأذن السلطة هل أكون يا سلطة شيعيًّا؟!

[١٢] أمّا إذن ألف فقيه لك بذلك فلا قيمة له.

[١٣] هتاف جموع المصلين (هيهات منا الذلة).

[١٤] وإلا فليست أممًا متحدة، وليس مجلس أمن.

[١٥] أقول بالدرجة الكافية وليس بالكلام المازح أو غير الجاد.

[١٦] أنا صرت شيعيًّا، الآن كيف؟

[١٧] قدّموا أوراقكم للسلطة تستجيزون لتبقوا على مذهبكم.

[١٨] ألم يقولوا حتى تكون إمام جماعة وجمعة لابد أن تطلب الترخيص؟ قالوا.

[١٩] هتاف جموع المصلين (لن نركع إلا لله).

[٢٠] وقد تخرج كلمات إدانة أو مطالبة باردة لا ترفع المشكلة والظلم والحيف.

[٢١] ادفعوا أخماسكم حتى نقتلكم بها!