محراب التقوى و البصيرة - قاسم، عيسى احمد - الصفحة ١٠٩ - الخطبة الثانية

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى‌ وَ يَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ‌ ٣٧.

[١] يجعل المأمور به أهمَّ من المنهي عنه.

[٢] عيون الحكم والمواعظ ص ٤٢٥ ط ١.

[٣] التوحّد يعني أن أنفرد، أن أنعزل، لكن ما هي هذه العزلة؟

[٤] فرقٌ بين أن أقوم بمسؤوليّاتي الدينية اتجاه الناس، وأن لا أودَّ باطلهم.

[٥] موسوعة معارف الكتاب والسنة ج ٣ ص ٤٠٦ ط ١.

[٦] المصدر السابق.

[٧] ليس أمر هذا التسليم هذا الأمر.

[٨] أي في نظر الحق والعدل والحكمة.

[٩] من عرف الله عزّ وجلّ كانت هذه النتيجة نتجةً من نتائج معرفته.

[١٠] الكافي ج ٢ ص ٦٠ ط ٤.

[١١] يعني ما جرى من قضائك عليّ لا يحزنني كما يقول الإمام زين العابدين عليه السلام لأني أعرف أن ليس فيه إلا مصلحتي، وأنه ليس خارج العدل وخارج الإحسان.

[١٢] كنز العمال ج ١ ص ١٢٩.

[١٣] موسوعة معارف الكتاب والسنة ج ٣ ص ٤٠٧ ط ١.

[١٤] من عرف الله عزّ وجلّ كان الله دائما حاضرا في قلبه، في عقله، في تفكيره.

[١٥] عيون الحكم والمواعظ ص ٦٠.

[١٦] المصدر السابق ص ٣٧٦.

[١٧] عيون الحكم والمواعظ ص ١٢٢.

[١٨] بحار الأنوار ج ٩٧ ص ٤٤٩ ط ٢ المصححة.