الأولياء[٥١]، والمستغفري (ت ٤٣٢ هـ) في فضائل القرآن[٥٢]، وابن عبد البرّ (ت ٤٦٣ هـ) في الاستذكار[٥٣] والاستيعاب[٥٤]، ومحمّد بن عبدالكريم الشهرستاني (ت ٥٤٨ هـ) في تفسيره[٥٥]، والخوارزمي الحنفي (ت ٥٦٨ هـ) في المناقب[٥٦]، وابن عساكر (ت ٥٧١ هـ) في تاريخ دمشق[٥٧]، وابن أبي الحديد المعتزلي (ت

[٥١] حلية الأولياء ١ : ٦٧ ترجمة الإمام عليّ ١، وفيه خبر عبد خير عن علي، قال: لما قبض رسول الله ٠ أقسمت أن لا أضع ردائي .

[٥٢] فضائل القرآن ١ : ٣٥٨ / ح ٤٢٠، وفيه: فلمّا قبض النبي ٠ جعلت على نفسي أن لا أرتدي بردائي حتى أجمعه للناس، فقال أبوبكر: أحسنت. قال محمد: فطلبت ما ألّف فأعياني، ولم أقدر عليه، ولو أصبته كان فيه علم كثير.

[٥٣] الاستذكار٢ : ٤٨٥، وفيه: جمع علي بن أبي طالب للقرآن أيضاً عند موت النبي ٠ وولاية أبي بكر فإنّما كلّ ذلك على حسب الحروف السبعة لا كجمع عثمان على حرف واحد .

[٥٤] الاستيعاب٣ :٩٧٤، وفيه: وروى ربيعة بن عثمان، عن محمد بن كعب القرضي، قال: كان ممن جمع القرآن على عهد رسول الله٠وهو حي عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب

[٥٥] مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار ١ : ١٣، وفيه: ودع هذا كلّه، كيف لم يطلبوا جمع علي بن أبي طالب؟! أو ما كان أكتب من زيد بن ثابت؟! أو ما كان أعرب من سعيد بن العاس؟! أو ما كان أقرب إلى رسول الله ٠ من الجماعة؟!

[٥٦] المناقب:٩٤ /ح ٩١ ، ٩٣، وفيه رواية عبد خير ورواية أخرى عن علي بن رباح قال: جمع القرآن على عهد رسول الله ٠ علي بن أبي طالب وأبي بن كعب.

[٥٧] تاريخ دمشق ٤٢ : ٣٩٨، وفيه رواية ابن سيرين الآنفة .