وفي رواية أبي رافع: فألّفه كما أنزله الله وكان به عالماً [٢٩٠]، وفي ما رواه ابن الضريس عن عِكْرِمة، قال محمد بن سيرين: فقلت له: ألّفوه كما أُنزِل، الأوّل فالأوّل؟ قال عكرمة: لو اجتمعت الإنس والجِنّ على أن يُؤلّفوه ذلك التأليف ما استطاعوا [٢٩١]، قال محمد: وأراه صادقاً.

وقال الشيخ المفيد (ت ٤١٣ هـ): وقد جمع أمير المؤمنين القرآنَ الـمُنزَلَ مِن أوّله إلى آخره، وألّفه بحسب ما وجب من تأليفه، فقدّم المكيَّ على المدنيّ، والمنسوخ على الناسخ، ووضع كل شيءٍ في محله[٢٩٢].

فما هو المراد والمقصود من ترتيب المصحف حسب النزول؟ أو ما قاله رسول الله والأئمّة من اهل بيته في جمع الإمام للقرآن وأنّه كان (كما أُنزل).

وهل أنّ ذلك هو بيان للمراد الحقيقي الذي اراده الله تعالى، وأنّه ١ جمع ما أنزله الله على رسوله من دون زيادة أو نقصان؟

أو أنّه بيان لجمع الايات ايةً اية طبقا للوقائع والحوادث؟ أو أنّه بيان إلى ترتيب السور أولاً فالأول ـ: المكية قبل المدنية.

فلو كان هذا فلا يتطابق مع ترتيب المصحف الرائج اليوم الذي يبدأ بالطوال ثمّ بالـمَئين وأخيراً يختم بالقصار، فما هو الجواب؟

[٢٩٠] مناقب ابن شهرآشوب ١ : ٣٢٠، فصل في المسابقة بالعلم، وعنه في بحار الأنوار ٨٩ : ٥٢.

[٢٩١] فضائل القرآن: ٣٥ / ٢١ و ٢٢.

[٢٩٢] المسائل السروية: ٧٩.