إحداهما: شبهة وجود كلمة (عليّ بن أبو طالب) في آخر النسخة، وهي – في الظاهر - مخالفة إعرابیّة تمنع من صحّة نسبة هذه النسخة لمجسِّد النحو والبلاغة والفصاحة.

وثانیهما: شبهة اختلاف النسخة المنسوبة إليه ١مع نسخة عثمان في الترتیب الآیي؛ لأنّه ١ کتب القرآن «کما أُنزِل» المکّيّ قبل المدنيّ والأوّل فالأوّل، وهذا لا یتّفق مع المصحف الرائج اليوم، والذي توجد فیه آیات مکّیّة في سور مدنیّة.

منوِّهین إلی أنّ رسالتنا هذة قد طُبعت في مجلة «مخطوطاتنا» الفصلیّة (في العددین الثالث والرابع، شتاء وربیع ٢٠١٥م/ ١٤٣٦ه) قبل اکتمال تحقیقها، خالیةً من صور النُّسخ الأُخرى المنسوبة الى الإمام في مکتبات العالم. ولمَّا رأینا حصول إضافات عندنا علی النسخة المطبوعة في المجلة، قرّرنا إعادة طبعها مرّةً أُخرى تعمیماً للنفع والفائدة، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمین.

المؤلِّف