ضريس (ت ٢٩٤ هـ) في فضائل القرآن[٤٦]، والسجستاني (ت ٣١٦ هـ) في المصاحف[٤٧]، والجوهري (ت ٣٢٣ هـ) في السقيفة وفدك[٤٨]، والعسكري (ت ٣٩٥ هـ) في الأوائل[٤٩]، والحسكاني (من علماء القرن الخامس) في
شواهد التنزيل[٥٠]، وأبو نعيم الأصفهاني (ت ٤٣٠ هـ) في حلية

[٤٦] فضائل القرآن لمحمد بن أيّوب بن الضريس : ٣٦ /ح ٢٢، وفيه: فحدثت نفسي أن لا ألبس ردائي إلا لصلاة جمعة حتّى أجمعه .

[٤٧] المصاحف ١ : ١٦٩ /ح ٣١، وفيه ـ بعد ان أتى بخبر أشعث عن ابن سيرين ـ قال أبوبكر: لم يذكر المصحف أحد إلّا أشعث، وهو لين الحديث، وإنّما رووا حتّى أجمع القرآن، يعني أتم حفظه، فإنّه يقال للذي يحفظ القرآن قد جمع القرآن.

[٤٨] السقيفة وفدك : ٦٦، وفيه قول الامام علي : ولكن القرآن خشيت أن يزاد فيه، فحلفت ألا أرتدي رداء حتّى أجمعه، اللهم إلّا إلى صلاة الجمعة.

[٤٩] الأوائل لأبي هلال العسكريّ : ١٠٣/الرقم ٧٠، وفيه: لما قبض رسول الله ٠ تشاغل علي علیه‌السلام بدفنه، فبايع الناس أبابكر، فجلس علي علیه‌السلام في بيته لجمع القرآن وكتبه في الخزاف وأكتاف الإبل وفي الرق.

[٥٠] شواهد التنزيل ١ : ٣٦ /ح ٢٢، و ٣٧ / ح ٢٥، وفيه: فإنّي خشيت أن ينقلب القرآن ، أو فكرهت أن يزاد فيه، أو فأقسم أن لا يضع على ظهره رداء حتّى يجمع القرآن فجلس في بيته حتى جمع القرآن .