دَغسر، چشم گنده با استخوانهای شانه‌ای همچون شتر و دندانْ پیدا که هیچ پولی ندارد» (تفسیر قمی، ج ٢، ص ٣٣٦).
پاسخ نویسنده این است که این روایت سندی ضعیف دارد، زیرا روایت مرسل و مرفوع است که نمی‌توان به هیچ رو بدان استدلال کرد.
با چشمپوشی از سند روایت فاطمه علیها السلام می‌گوید: «زنان قریش درباره او به من چنین و چنان می‌گویند»، واین سخن خود فاطمه زهرا علیها السلام نیست و شاید آن را به سبب اخبار پیامبر صلی الله علیه و آله گفته، نه آنکه سخنان آنها را تأیید کرده باشد.
روایتهایی هست که نویسنده گمان می‌کند در آنها به فاطمه زهرا علیها السلام اهانت شده است. در یکی از این روایتها که در اصول کافی یاد شده آمده است که فاطمه کمربند عمر را گرفت و سوی خود کشید. در کتاب سلیم بن قیس، صفحه ٢٥٣ آمده است که: «فاطمه زهرا علیها السلام در ماجرای فدک نزد ابوبکر و عمر رفت و با آن دو مشاجره کرد و در میان مردم سخن گفت و فریاد برآورْد و مردم پیرامون او گرد آمدند».
پاسخ نویسنده این است که روایتِ آمده در اصول کافی سندی ضعیف دارد، زیرا راوی آن عبداللّه بن محمّد جعفی است که نجاشی در صفحه ١٥٩ رجالش او را ضعیف دانسته است. صالح بن عقبه نیز از دیگر راویان این حدیث است که نه تنها موثّق شمرده نشده، بلکه ابن غضائری در صفحه ٦٩ کتاب خود او را ضعیف معرفی کرده است.
امّا اینکه زهرا علیها السلام کمربند عمر را گرفت مجلسی قدس سره در مرآةالعقول این کار را برخاسته از ضرورتی مبرم می‌داند تا زندگی امیرالمؤمنین علیه السلام