إيضاح الفوائد
(١)
كتاب الدين وتوابعه
٢ ص
(٢)
كراهة الاستدانة
٢ ص
(٣)
مطالبة المديون إذا التجأ إلى الحرم
٢ ص
(٤)
وجوب الاجتهاد في طلب المديون
١٤ ص
(٥)
حكم بيع الدين على من هو عليه
١٤ ص
(٦)
في القرض
١٥ ص
(٧)
حكم اشتراط الرهن في القرض
١٥ ص
(٨)
حكم رد المقترض العين في المثلى
١٦ ص
(٩)
بعض فروع القرض
١٦ ص
(١٠)
حكم ما لو اسقط السلطان الدراهم المقترضة
١٨ ص
(١١)
في الرهن
٢٠ ص
(١٢)
هل يقوم شرط الرهن في عقد البيع مقام القبول
٢٠ ص
(١٣)
ما يجوز رهنه
٢٢ ص
(١٤)
جملة من فروعه واحكامه
٢٥ ص
(١٥)
شرائط العاقد
٢٩ ص
(١٦)
الحق المرهون به
٣٣ ص
(١٧)
قبض الرهن
٣٦ ص
(١٨)
فروع قبضه
٤١ ص
(١٩)
اللواحق
٤٦ ص
(٢٠)
التنازع
٥٣ ص
(٢١)
* في الحجر * حجر المجنون والسفيه
٦٦ ص
(٢٢)
حجر المملوك
٦٨ ص
(٢٣)
حجر المريض
٧١ ص
(٢٤)
حجر المفلس
٧٥ ص
(٢٥)
منعه من التصرف
٧٦ ص
(٢٦)
بيع ماله
٨٠ ص
(٢٧)
اختصاص الغريم بعين ماله
٨٣ ص
(٢٨)
حبس المفلس
٩٠ ص
(٢٩)
بقايا مباحث الباب
٩٠ ص
(٣٠)
* في الضمان * احكامه
٩٧ ص
(٣١)
* في الحوالة * فروعها
١٠٧ ص
(٣٢)
* في الكفالة * فروعها
١١١ ص
(٣٣)
* في الصلح * فروعه
١١٩ ص
(٣٤)
التنازع
١٢٠ ص
(٣٥)
* كتاب الأمانات وتوابعها * في الوديعة
١٢٤ ص
(٣٦)
موجبات الضمان
١٢٥ ص
(٣٧)
احكام الوديعة
١٣١ ص
(٣٨)
في العارية
١٣٥ ص
(٣٩)
احكامها
١٣٧ ص
(٤٠)
بعض فروعها
١٣٩ ص
(٤١)
في اللقطة
١٤٦ ص
(٤٢)
احكامها
١٥١ ص
(٤٣)
لقطة الحيوان
١٥٨ ص
(٤٤)
لقطة الأموال
١٦١ ص
(٤٥)
احكامها
١٦٦ ص
(٤٦)
في الجعالة
١٧٢ ص
(٤٧)
احكام الجعالة
١٧٤ ص
(٤٨)
* كتاب الغصب وتوابعه * تعريف الغصب
١٧٦ ص
(٤٩)
ضمان المغصوب
١٧٦ ص
(٥٠)
فيما لو غير المغصوب
١٩٧ ص
(٥١)
حرمة سائر تصرفات الغاصب
١٩٩ ص
(٥٢)
في الشفعة
٢٠٨ ص
(٥٣)
الاخذ والمأخوذ منه
٢١٢ ص
(٥٤)
جملة من فروعها
٢١٤ ص
(٥٥)
كيفية الاخذ
٢١٩ ص
(٥٦)
مسقطات الشفعة
٢٢٨ ص
(٥٧)
في التنازع
٢٣٤ ص
(٥٨)
* كتاب احياء الموات * أقسام المشتركات أحدها العمارة
٢٤٢ ص
(٥٩)
ثانيها المنافع
٢٤٦ ص
(٦٠)
ثالثها المعادن
٢٤٨ ص
(٦١)
رابعها المياه
٢٥٠ ص
(٦٢)
* كتاب الإجارة وتوابعها * ماهية الإجارة
٢٥٣ ص
(٦٣)
أركانها أحدها المحل
٢٥٤ ص
(٦٤)
ثانيها العوض
٢٥٨ ص
(٦٥)
ثالثها المنفعة
٢٦٢ ص
(٦٦)
إجارة الآدمي
٢٦٩ ص
(٦٧)
إجارة الأرض
٢٧٩ ص
(٦٨)
الاحكام
٢٨٤ ص
(٦٩)
عدم ضمان العين
٢٨٦ ص
(٧٠)
التنازع
٢٩١ ص
(٧١)
* في المزارعة * أركانها
٢٩٥ ص
(٧٢)
احكامها
٢٩٨ ص
(٧٣)
* في المساقاة * أركانها
٣٠١ ص
(٧٤)
احكامها
٣٠٧ ص
(٧٥)
* في الشركة * ماهيتها
٣٠٩ ص
(٧٦)
احكامها
٣١١ ص
(٧٧)
* في القراض * أركانه وهي خمسة أحدها العقد
٣١٥ ص
(٧٨)
ثانيها المتعاقدان
٣١٦ ص
(٧٩)
ثالثها رأس المال
٣١٩ ص
(٨٠)
رابعها العمل
٣٢٠ ص
(٨١)
خامسها الربح
٣٢١ ص
(٨٢)
احكامه
٣٢٢ ص
(٨٣)
التفاسخ والتنازع
٣٣٧ ص
(٨٤)
* في الوكالة * الموكل
٣٤٥ ص
(٨٥)
الوكيل
٣٤٧ ص
(٨٦)
متعلق الوكالة
٣٤٩ ص
(٨٧)
احكامها
٣٥٣ ص
(٨٨)
حكم المخالفة
٣٥٨ ص
(٨٩)
ان الوكيل امين
٣٦١ ص
(٩٠)
ان الوكالة عقد جائز
٣٦٣ ص
(٩١)
التنازع
٣٦٦ ص
(٩٢)
* في السبق والرمي * في السبق
٣٧٣ ص
(٩٣)
في احكامه
٣٧٨ ص
(٩٤)
في الرمي وشروطه
٣٨١ ص
(٩٥)
احكامه
٣٨٣ ص
(٩٦)
* كتاب الوقوف والهدايا * صيغة الوقف وكيفيتها
٣٨٨ ص
(٩٧)
شروط الواقف والموقوف عليه
٣٨٩ ص
(٩٨)
شروط الموقوف
٣٩٩ ص
(٩٩)
احكام الوقف
٤٠١ ص
(١٠٠)
اللواحق
٤٠٩ ص
(١٠١)
* في السكنى والصدقة والهبة * السكنى
٤١٧ ص
(١٠٢)
الصدقة
٤١٩ ص
(١٠٣)
الهبة
٤٢٠ ص
(١٠٤)
احكام الهبة
٤٢٥ ص
(١٠٥)
* في الاقرار * صيغة الاقرار
٤٣٣ ص
(١٠٦)
المقر
٤٣٦ ص
(١٠٧)
المقر له
٤٤٢ ص
(١٠٨)
الأقارير المجهولة
٤٤٩ ص
(١٠٩)
تعقيب الاقرار بما ينافيه
٤٦١ ص
(١١٠)
ما عدا الاستثناء
٤٦٩ ص
(١١١)
الاقرار بالنسب
٤٧٣ ص
(١١٢)
* في الوصايا * الوصية من العقود
٤٨٠ ص
(١١٣)
شرائط الموصى
٤٨٨ ص
(١١٤)
شرائط الموصى له
٤٩١ ص
(١١٥)
شرائط الموصى به
٥١٤ ص
(١١٦)
احكام الموصى به
٥٢١ ص
(١١٧)
احكام الموصى له
٥٢٧ ص
(١١٨)
الاحكام المعنوية
٥٣١ ص
(١١٩)
الوصية بالعتق وعليه دين
٥٤٠ ص
(١٢٠)
الوصية بعتق مماليكه
٥٤١ ص
(١٢١)
الوصية بالمبهمات
٥٤٣ ص
(١٢٢)
الوصية باخراج بعض الورثة من الإرث
٥٤٥ ص
(١٢٣)
الاحكام المتعلقة بالحساب مع خلوها عن الاستثناء
٥٥١ ص
(١٢٤)
فيما اشتمل على الاستثناء
٥٨٠ ص
(١٢٥)
فيما إذا كثر الاستثناء
٥٨٧ ص
(١٢٦)
تصرفات المريض
٥٩٩ ص
(١٢٧)
الفرق بين المنجزات والوصايا
٦٠٠ ص
(١٢٨)
حقيقة التبرع
٦٠٣ ص
(١٢٩)
كيفية التنفيذ
٦٠٧ ص
(١٣٠)
المسائل الدورية
٦١٢ ص
(١٣١)
الموصى فيه
٦٢٩ ص
(١٣٢)
الصيغة
٦٢٩ ص
(١٣٣)
الموصى
٦٣٠ ص
(١٣٤)
في الوصي وشرائطه
٦٣٢ ص
(١٣٥)
احكام الوصية
٦٣٥ ص
(١٣٦)
الوصية إلى متعدد
٦٣٦ ص
(١٣٧)
فيما به تثبت الوصية
٦٤١ ص
(١٣٨)
ان الوصية عقد جائز وبيان الرجوع
٦٤٣ ص
(١٣٩)
خاتمة تشتمل الخ
٦٤٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
صورة الإجازة ٦ ص
صورة الإجازة ٧ ص
مقدمة التحقيق ٣ ص
مقدمة التحقيق ٤ ص
مقدمة التحقيق ٥ ص
نسخ مخطوطة ١٠ ص
نسخ مخطوطة ١١ ص
نسخ مخطوطة ١٢ ص
نسخ مخطوطة ٩ ص

إيضاح الفوائد - ابن العلامة - ج ٢ - الصفحة ٢٣٦ - في التنازع

ضاق على المارة أو استضربه بعضهم منع من الجلوس، وليس للسلطان اقطاع ذلك ولا إحيائه ولا تحجيره وله أن يظلل على نفسه بما لا ضرر فيه من بادية وثوب وليس له بناء دكة، ولو استبق اثنان فالأقرب القرعة، وأما المسجد فمن سبق إلى مكان فهو أحق به فإذا قام بطل حقه وإن قام لتجديد طهارة أو إزالة نجاسة أو نوى العود إلا أن يكون رحله باقيا فيه، ولو استبق اثنان ولم يمكن الاجتماع أقرع ولا فرق بين أن يعتاد جلوس موضع منه لقراءة القرآن أو لتدريس العلم أولا، أما المدارس والربط فمن سكن بيتا ممن له السكنى لم يجز إزعاجه وإن طال زمانه ما لم يشترط الواقف مدة معينة فيلزم بالخروج عند انقضائها، ولو شرط على الساكن التشاغل بالعلم أو قراءة القرآن أو تدريسه فأهمل أخرج وله أن يمنع من المشاركة في السكنى ما دام على الصفة فإن فارق لعذر أو غيره بطل اختصاصه وهل يصير أولى ببقاء رحله إشكال.
____________________
أقول: وجه القرب أنه لا يملك وسبب الأولوية التصرف وقد زال (ومن) أنه ربما يتضرر بتفريق المعاملين والأول أقوى.
قال دام ظله: وليس له بناء دكة ولو استبق اثنان فالأقرب القرعة.
أقول: وجه القرب من حيث إنه أمر مشكل ولعدم الترجيح واستحالته بلا مرجح والمانع من كل منهما ثبوت حق الآخر فلو ارتفعا لثبتا ويستحيل اجتماعهما فتعينت القرعة (ومن) أنها لتعيين المعين في نفس الأمر المشتبه عندنا لأنها كاشفة وليس أحدهما متعينا في نفس الأمر والأقوى عندي القرعة ونمنع انحصارها في تعيين (تمييز - خ ل) المشتبه الثابت في نفس الأمر بل قد تكون للترجيح لرفع التنازع وهو المطلوب للشارع.
قال دام ظله: وهل يصير أولى ببقاء رحله إشكال.
أقول: البحث هنا في المدارس ومنشأ الإشكال (من) حيث إنه رحله قد وضع بحق فلا يزول و (من) أنه لم توضع المدرسة لوضع الرحل بل كون الرحل فيه تابع لكونه فيه فإذا زال المتبوع عادة لم يبق أثر للتابع.
(٢٣٦)