الهاشمي، عن إبراهيم بن علي الرافعي، عن أبي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
الكمأة من نبت الجنة، وماؤها نافع من وجع العين (١).
٧٦١ - عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن الفضيل، عن عبد الرحمان بن زيد بن أسلم، عن أبي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الكمأة من المن، والمن من الجنة، وماؤها شفاء للعين (٢).
٧٦٢ - عنه، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن أبي بصير، عن فاطمة بنت على، عن أمامة بنت أبي العاص بن الربيع، وأمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قالت: أتاني أمير المؤمنين (ع) في شهر رمضان، فأتى بعشاء وتمر وكمأة فأكل وكان يحب الكمأة (٣).
١٠٩ - (أبواب الفواكه) باب.
٧٦٣ - عنه، عن أبيه، عن أحمد بن سليمان الكوفي، عن أحمد بن يحيى الطحان، عمن حدثه، عن أبي عبد الله (ع) قال: خمس من فاكهة الجنة في الدنيا، الرمان الملاسي، والتفاح الشعشعاني، والسفرجل، والعنب، والرطب المشان (٤).
٧٦٤ - عنه، عن النهيكي، عن منصور بن يونس قال: سمعت أبا الحسن موسى (ع) قال: ثلاثة لا تضر، العنب الرازقي، وقصب السكر والتفاح (٥).

١ - ج ١٤، " باب الكمأة "، (ص ٨٦١، س ٣٥ و ٣٦ و ٣٧) قائلا بعد الحديث الآخر:
" تكملة - الكمؤ بالفتح معروف قال الجوهري: " الكمأة واحدها كمؤ على غير قياس " موردا بعده كلاما طويلا نقلا عن الأطباء في خواصه وأصنافه وغير ذلك فمن أراده فليطلبه من هناك.
٢ - تقدم آنفا تحت رقم ١.
٣ - تقدم آنفا تحت رقم ١.
٤ - ج ١٤، " باب الفواكه وعدد ألوانها " (ص ٨٣٨، س ٣٠ وص ٨٣٧، س ٣٣) وفيه بدل " الشعشعاني " " الأصفهاني " قائلا بعد الأول: " مجالس ابن الشيخ عن أبيه، عن هلال بن محمد الحفار، عن إسماعيل بن علي الدعبلي، عن أبيه، عن الرضا، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال: أربعة نزلت من الجنة، العنب الرازقي، والرطب المشان، والرمان الأملسي، والتفاح الشعشعاني (يعنى الشامي)، وفى خبر آخر يعنى السفرجل " توضيح - رواه الكليني عن العدة عن البرقي وفى بعض نسخة " الأمليسي " مكان " الملاسي " وهو أظهر، قال في القاموس: " الأمليس (وبهاء) = الفلاء ليس بها نبات والرمان الأمليسي كأنه منسوب إليه " (انتهى) والمعروف عندنا " الملس " وهو مالا حجم له، وبه فسر الامليسي في بحر الجوهر، وفى بعض النسخ موضع " الأصفهاني ": " الشفان " ولم أجد له معنى مناسبا، قال في القاموس: " غداة ذات شفان = ذات برد وريح، وفى أكثر نسخ الكافي " الشيسقان " ولم أجده في اللغة، وفى بعضها " الشيقان " وفى القاموس: " الشيقان (بالكسر) جبلان أو موضع قريب المدينة " وأقول: لو كان بالإضافة كان له وجه، والشعشعاني = الطويل وكأنه أصح النسخ، فتفسير الشيخ إياه بالشامي كأنه لكون تفاحهم كذلك، وفى الاصبهان أيضا تفاح صغير طويل هو أطيب هذا النوع وأنفعه، وفى الكافي: " والعنب الرازقي " وفى القاموس " الرازقي = الضعيف، والعنب الملاحي " وقال: " الملاحي (كغرابي، وقد يشدد) = عنب أبيض طويل " وقال: " الموشان (بالضم وكغراب وككتاب من أطيب الرطب ".
٥ - تقدم آنفا تحت رقم ٤.

(٥٢٧)