ابن أبي طالب (ع) فقال: أطيب اللحم لحم فرخ قد نهض أو كاد ينهض (١).
٤٧٧ - عنه، عن السياري، رفعه، قال: ذكرت اللحمان عند أمير المؤمنين على ابن أبي طالب وعمر حاضر، فقال عمر: إن أطيب اللحمان لحم الدجاج فقال أمير المؤمنين (ع):
كلا: إن ذلك خنازير الطير، وإن أطيب اللحم لحم فرخ حمام قد نهض أو كاد ينهض (٢).
٤٧٨ - عنه، عن السياري، عمن رواه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من سره أن يقتل غيظه فليأكل لحم الدراج (٣).
٦٦ - باب الحيتان والسمك ٤٧٩ - عنه، عن يعقوب بن يزيد، عن إبراهيم بن عبد الحميد، قال: سمعت أبا الحسن (ع) يقول: عليكم بالسمك، فإنه إن أكلته بغير خبز أجزأك، وإن أكلته بخبز أمرأك (٤).
٤٨٠ - عنه، عن أبي أيوب المدايني وغيره، عن ابن أبي عمير، عن ابن المغيرة، عن رجل، عن أبي عبد الله (ع) قال: الحوت ذكى حيه وميته. عنه، عن أبيه، عن عون بن حريز، عن عمر بن هارون الثقفي، عن أبي عبد الله (ع) مثله (٥).
٤٨١ - عنه، عن نوح النيسابوري، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (ع) قال:

١ - ج ١٤، " باب الدراج والقطا والقبج وغيرها من الطيور "، (ص ٧٤٢، س ٣٧ وص ٧٤٣، س ١).
٢ - تقدم آنفا تحت رقم ١.
٣ - تقدم آنفا تحت رقم ١.
٤ - ج ١٤، " باب الجراد والسمك وسائر حيوان الماء "، (ص ٧٨١، س ٣٥ و ص ٧٧٩، س ٣٠) قائلا بعد الحديث الأول: " بيان " - في النهاية: " مر أنى الطعام وأمر أنى إذا لم يثقل على المعدة وانحدر عنها طيبا، قال الفراء: " يقال: هنأني الطعام ومرأني بغير ألف، فإذا أفردوها عن هنأني قالوا أمرأني " وبعد الحديث الثاني: " بيان " - يدل على أن الحوت يحل كله حيا كما هو المشهور بين الأصحاب، وذهب الشيخ (ره) في المبسوط إلى توقف حله على الموت خارج الماء، استنادا إلى أن ذكاته إخراجه من الماء حيا وموته خارجه، فقبل موته لم - تحصل الذكاة، ولهذا لو عاد إلى الماء ومات فيه حرم، ولو كان قد تمت ذكاته لما حرم بعدها.
وأجيب بمنع كون ذكاته يحصل بالامرين معا، بل بالأول خاصة بشرط عدم عوده إلى الماء وموته فيه، مع أن عمومات الحل تشمله ".
٥ - تقدم آنفا تحت رقم ٤.

(٤٧٥)