وسائل الشيعة ط-آل البیت - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٩٦

أو يعجز عن تصويب الخطأ.

إن ايراده للنص الصحيح بعد النص المصحف مباشرة ، في مواضع عديدة ، ومكررا ، لدليل واضح على كمال تنبهه الى ما ورد في المورد الأول ، وأن تركه على حاله انما كان عن معرفة وفطنة ، لكنها الأمانة العلمية ، والورع الديني ، وإتباع الحق في أداء الحق الذي التزمه على نفسه.

ثم إن انجاز العمل إنما تم بهذه السرعة في (١٨) سنة ، بعد التزامه العملي بترك البحث في كل حديث حديث ، مع قيامه باختزال الكتابة ، كما يلي :

١ ـ فهو يختصر الاسانيد الواردة في المصادر ، كلها إلى حد كبير ، لا يخل بالمقصود ، وذلك بحذف ألفاظ الاداء والتحمل ، وتبديلها كلها بالحرف (عن) ، وحذف الالقاب والكنى واعمدة النسب ، كلما ذكرت في الأسانيد ، والاقتصار على الأسماء ، أو الألقاب المعروفه ، مثلا يكتفي بكلمة(الحميري) عن ذكر (عبد الله بن جعفر الحميري).

٢ ـ الجمع بين الأسانيد ، إذا وردت بنص واحد عن مصدر واحد ، فيما إذا إختلفت مواضعها ، أو عن أكثر من مصدر ، بالدمج والتلفيق.

فيظن من لا خبرة له بالفن وقوع سهو منه ، لما يراه من زيادة في السند.

٣ ـ عند إختلاف المصادر المتعددة في نص بشكل طفيف ، فإنه ينقل النص من مصدر واحد ثم يعقبه بالمصدر الاخر قائلا « إلا انه زاد ... كذا » أو« قال : كذا ... ».

إن الشيخ الحر قدس الله روحه تمكن بهذا الاسلوب من جمع كل ما ورد من الحديث مما يتعلق بجميع أبواب الفقه في هذه الموسوعة القيمة ، وفي المدة المذكورة ، بل تمكن من إعادة النظر فيه.

ولولا ذلك لما تم هذا العمل الضخم قطعا فلو لم يختزل ، ولم يدمج ، ولم يختصر ، لبلغت مجلدات كتابه العشرات.

ولو بدا له أن يتكلم في كل حديث حديث متنا وسندا لبلغت مجلداته المئات.

ولو أطال في ذلك ، لما تم إنجاز هذا العمل لما يتطلبه الشرح من وقت ومدة تقصر عنه أعمار البشر!