ابن احمد المازندرانى، و الشّيخ زين الدّين بن الشّيخ محمّد بن الشّيخ حسن بن الشّهيد الثّانى، و المولي أبا الحسن علىّ المشهور بالمولى حسنعلّى بن مولانا عبد اللّه الشوشترى شيخ رواية مولانا محمّد تقي المجلسى، و منهم الشّيخ محمّد بن علىّ العاملى التبنينّى و هو الّذى ذكر أيضا فى «الأمل» انّه كان عالما فاضلا فقيها صالحا زاهدا عابدا ورعا قرأ عنده خال والدى الشّيخ علىّ بن محمود العامليّ، و قرأ هو على الشّيخ البهائى.

و منهم: العالم الفاضل الجامع الكامل نظام الدّين محمّد القرشى صاحب كتاب «نظام الأقوال» فى أحوال الرّجال، و كأنّه نظام بن حسين السّاوجى الّذى أتمّ الأبواب العشرين من «الجامع العبّاسى» بعد وفاة شيخه المرحوم بأمر السّلطان شاه عباس الصّفوى الموسوى فليلاحظ.

و المولى مظفّر الدّين علىّ الّذى كتب فى ترجمة أحوال شيخنا المقصوص رسالة بالخصوص، و الشّيخ محمود بن حسام الدّين الجزائرى الّذى يروي عنه الشّيخ فخر الدّين الطّريحىّ النّجفى صاحب كتاب «مجمع البحرين».

و منهم: الشّيخ زين الدّين علىّ بن سليمان بن درويش بن حاتم القدمى البحرانى، و هو الّذى يروى عنه صاحب «بلغة الرّجال» بواسطة شيخه و سميّه الشّيخ سليمان بن علىّ بن راشد البحرانىّ، و ذكر فى حقّه انّه أوّل من نشر علم الحديث فى بلاد البحرين، و قد كان قبل ذلك لا أثر له و لا عين، و ذكر أيضا انّه كان قبل وصوله إلى خدمة شيخنا البهائى يقرأ عند الشّيخ الفاضل الفقيه محمّد بن حسن رجب المقابى البحرانى أوّل من صلّي صلاة الجمعة فى البحرين بعد فتحها على ابدى سلاطين الصفويه، و لمّا رجع من خدمة المرحوم الشّيخ بهائّى بالغا مبلغه من العلم بالحديث و نشره فيها؛ كان الشّيخ محمّد المذكور من جملة من يحضر حلقة درسه، فعوتب على ذلك بانّه بالأمس كان تلميذا لك فكيف يكون تلميذا له، فقال و كان على غاية من التّقوى و الورع و الإنصاف: انّه قد فاق علىّ و على غيرى ممّا اكتسبه من علم الحديث، و فيه أيضا من الدّلالة على غاية مهارة شيخنا