هو من عمل الشيطان، و هو أبو الخبائث الموقع للعداوة و البغضاء و الطّغيان، الضادّ عن ذكر اللّه و عن الصّلاة، المزيل للعقل الّذى هو أصل الخيرات، الهادّ للأبدان الهادم للاديان المسقم للأرواح، المهلك للاشباح، تعسأله و لشاربه السّاربة سحقا و طعنا، و للمزمن المدمن العاكف عليه المائل إليه بعدا و لعنا، فوجدتهم تايهين فى تيه تيهوره، دائرين دور در دوره يحسبون انّهم يحسنون، و يتعقّلون فيه نفعا و هم لا يعقلون.

يرون نشوته من نشأت الأنبساط و الافراح، و لمّا يسكرون يشكرون أسقاطه القوى و اعماءه الارواح، يخيّلون السمّ النّاقع ترياقا نافعا إلى مراقى الصّحة راقيا و الذلّ الغير الزائل عزا رافعا باقيا، و هو مع ما سلف فيه من الزّجر و المنع و النّهى و الرّدع المقترن بالوعيد الشّديد المشتمل على التّهديد الهديد فى الكلام المجيد، بضدّ ما ظنّوه كظنونهم الآثمة سقيم و على خلاف ما حسبوه كحسباناتهم مسقم غير مستقيم متلف للعقل اتلاف العبر البقل قاتل للبدن جزر البدن بأسوء قتل كما سيأتى تفاصيل ذلك فيما اتى معبّرا عنها بعباراتى و أكثرهم يرومون تقليد بعض النّاس ممّن أدركهم الابليس الخنّاس بالوسواس، أعنى الشّعراء الّذين يتّبعهم الغاون، فيما اتلو فقالوا بعض الأشعار من الخمريّات المفسقة الّتى اليه داعية معشقة، و بعضهم يقتفون أقوال بعض الجهّال من النّصّارى و اليهود، و اهل الزّندقة و الجحود، ممّن اشتهر بالطبّ و الطّبايع الّذين أثبتوا فيه الفوائد و المنافع:

فعند ذلك ابتدأت لكشف الخمار الإستتار عن وجه مضارّ ذلك المهلك الضارّ، و قطع مدار الدّور لهذا الّذى هو بين أهل الرين دار، و قصدت بذلك رضى الربّ تعالى تقرّبا إليه و طلبا لقبوله توبتى و محوه خطيئتى و زلّتى و وعظا لعباده تطهيرا و نصحا لإخوانى و تذكيرا و تنبيها لمن ابتلى بسبابة و ايقاظا و تنذيرا.

فلمّا تممت فيما يمنت العزم و اقترن بما عزمت القصد الجزم خالج فى خلدى انّ أؤلّف رسالة خالصة لهذا الشّان؛ مبيّنا ما هو لاجله هان و شان ثمّ الهمت بخاطر عينى و نفث الهىّ بأن افسّر الأية المقررّة فى تحريم خمر الخبيث المشلوب المسلوب الواقعة