محمّد بن عبد الرّحيم بن عبد الواحد المقدّسىّ عن أبى طاهر محمّد بن عبد الواحد البزّاز، عن محمّد بن أحمد بن حمدان عن محمّد بن التيم، عن محمّد بن يوسف الغزيزىّ، عن محمّد بن اسماعيل البخارىّ بكتابة المذكور و جميع مصنّفاته، إلى أن قال أقول: و هذا السّند من غريب الأسانيد باتّفاق كون رجاله كلّهم من المحمّدين و يمكن تتميمه من أوّله بطريقنا إلى الشّيخ محمد بن يوسف بن كبنار البحرانى، عن الشّيخ محمّد بن ماجد البحرانى، عن الآخند المولى محمّد باقر المجلسىّ عطّر اللّه مرقده عن والده المولى محمّد تقى قدّس سرّه، عن شيخنا محمّد بن الحسين البهائى زاده اللّه تعالى مع هؤلاء المذكورين، بل جملة الصّالحين بهاء و شرفا انتهى.

و بالحرّى ان نختم حينئذ ترجمة الرّجل بأحسن ما يكون من الخاتمة، و نهدى إلى الأحباب لغزه الّذى صنعه باسم والد الأئمّة، و زوج جدّتنا المعصومة فاطمة عليهم سلام اللّه و صلواته الدّائمة القائمة، و هو كما وجدناه و كأنّه إلى والده الجليل المعظّم عليه أرسله و أهداه متصوّر بهذه الصّورة، و متموّر بهذه اللّئالى المنثورة، يا ثقتى و رجائى، و من به فى الدّارين اقتدائى استدعى منكم الإخبار عن اسم عدد افراده بعدد لطائف الأركان، و من أجزائه عرف أبواب الجنان، و يذكرونه مع اللّه الملك المنّان، فى أوّله بصيرة المخلوقات، و ثانيه تالى اسم الذّات، و آخره أوّل مراتب العشرات، و يحصل منه الإيمان بالزّبر و البيّنات، أوّل افراده رأس العرب و العجم، و آخر أجزائه مساو للإسم الأعظم، صورته بالاستعلاء موصوف، و مسمّاه فى السّموات و الأرضين معروف، و آخر آخره صدر الحروف، أوّله مدار الدّنيا و بآخره يتم العقبى و لو لا وسطه لكان معدوما إن نقص ثلاثة من ثلاثة بقي ثلاثة و إنّ زيد ثلاثة على ثلاثة، جعل ثلث ثلاثة لو لا أوّله لكان رأس العمر مقطوعأ، و إن لم يكن آخر ثانيه واسطة العمر لكان بقطعتين مكسورا، من وجد بأوله نصيبا فقد كان غنيّا، و من عرى فلا يرى من العيش نصيبا، و لو كان أوّله لآخرته لم يكن فقيرا آخره رأس اليقين، و بجزئىّ أوّله يتمّ الدّين، الحروف مندرج بين جزئىّ آخره بالتّمام و بآخره يبنى‌