١ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ٤٧: ٣٦، امل الآمل ١: ١٨١ تحفة الاحباب ٣٥٤، تنقيح المقال ٣: ١٩١، جامع الرواة ٢: ٢٠٣، الذريعة ٢: ١٩٦، رياض العلماء خ ريحانة الادب ٣: ٢٧٦، سفينة البحار ١: ٧٢١، شذرات الذهب ٩٤٦، شهداء الفضيله ٨٠، الفوائد الرضوية ٦٤٤ الكنى و الالقاب ٢: ٣٧٧، لؤلؤة البحرين ١٤٢، مجالس المؤمنين ١: ٥٧٩، المستدرك ٣: ٤٣٧، المقابس ١٨ و انظر حياة الامام الشهد الاول.

٢ ( ١) راجع بحار الانوار ١٠٧: ١٧٧

٣ ( ١) الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية ٢٣- ٢٤

٤ ( ١) لؤلؤة البحرين ١٤٣

٥ (*) له ترجمة فى: امل الامل ١: ١٧٩ الفوائد الرضويه ٦٢١، المستدرك ٣: ٤٣١

٦ ( ١) امل الامل ١: ١٧٩- ١٨٠

٧ ( ١) الجبيلى نسبة الى جبيل بلفظ التصغير بلدجبل لبنان و يحتمل أن يكون نسبة الى بنت جبيل بلد جبل عامل.

٨ (*) له ترجمة فى امل الامل ٢: ٢٥٣ تنقيح المقال ٣: ١٥١ الذريعة ١٣: ١٢٣، رياض العلماء خ ريحانة الادب ٧: ٣٣١، فوائد الرضوية ٣٥٤، الكنى و الالقاب ١: ١٩٢ لؤلؤة البحرين ١٦٦ مجالس المؤمنين ١- ٥٨١، المستدرك ٣: ٣٦١، المقابس ١٩، مناقب الفضلاء خ، نامه دانشوران ٣: ٣٧٨

٩ (*) له ترجمة فى: الذريعة ٢١: ١٤٠، فوائد الرضوية ٣٨٤.

١٠ (*) له ترجمة فى: امل الامل ٢: ٢٨١، تنقيح المقال ٣: ١٥٩، جامع الرواة ٢:

١٥٦، الذريعة ٤: ٤٢٠، ريحانة الادب ٣: ٣٦٤، سلافة العصر ٤٩١، الفوائد الرضوية ٥٥٤، الكنى و الالقاب ٣: ٢٢٠، لؤلوة البحرين ١١٩، المستدرك ٣: مصفى المقال ٤٢٠، نقد الرجال ٣٢٤

١١ ( ١) فى سلافة العصر المطبوع ما هذا نصه: الميرزا محمد بن على بن ابراهيم الاسترآبادى صاحب الكتب الثلاثة فى الرجال المشهورة، نزيل مكة المشرفة توفى بها لثلاث عشرة خلون من ذى القعدة الحرام سنة ثمان و عشرين و الف، و له شرح آيات الاحكام و رسائل مفيدة رحمه اللّه تعالى

١٢ (*) له ترجمة فى: امل الامل ١: ١٣٨، تنقيح المقال ٣: ١٠١، الذريعة ١٣: ٢٤٥ الفوائد الرضوية ٤٦٥، لؤلؤة البحرين ٨٢

١٣ (*) له ترجمة فى: اءيان الشيعة ٤٦: ١٠٣، امل الامل ١: ١٦٧ الذريعة ٤٤ رياض العلماء خ ريحانة الادب ٢، ٣٨٨، الفوائد الرضوية ٥٥٩، لؤلؤة البحرين ٤٤، نقد الرجال ٣٢١ هدية الاحباب ١٨٩.

١٤ (*) له ترجمة فى: آتشكده آذر ١٧٠، اعيان الشيعة ٤٤: ٢١٦، امل الامل ١: ١٥٥، تاريخ عالم آراء عباسى ٢: ٩٦٧، تذكرة نصرآبادى ١٥٠، تنقيح المقال ٣: ١٠٧، جامع الرواة ٢: ١٠٠، حديقة الافراح ٨١، خزانة الخيال« خ» خلاصة الاثر ٣: ٤٤٠، دائرة المعارف للبستانى ١١: ٤٦٢، الذريعة ٢: ٢٩، رياض العارفين ٥٨، ريحانة الادب ٣: ٣٠١، ريحانة الالباء ١: ٢٠٧، سفينة البحار ١: ١١٣، سلافة العصر ٢٨٩، طرائق الحقائق ١: ١٣٧، الغدير ١١: ٢٤٤، الفوائد الرضوية ٥٠٢، الكنى و الالقاب ٢: ١٠٠، لؤلؤة البحرين ١٦، مجمع الفصحاء ٢: ٨، المستدرك ٣: ٤١٧، نجوم السماء ٢٨، نزهة الجليس ١: ٣٧٧، نفحة الريحانة ٢: ٢٩١، نقد الرجال ٣٠٣، هدية الاحباب ١٠٩،

١٥ ( ١) يقول الخيام فى هذا المعنى:

\s\iُ يك گاو در آسمان و نامش پروين‌\z يك گاو دگر نهفته در زير زمين‌\z چشم خودت گشاى چون اهل يقين‌\z زير و زبر دو گاو مشتى خر بين‌\z\E\E

١٦ ( ١)- هكذا فى الاصل و الصحيح الرضى

١٧ ( ٢)- البيت ليس للشيخ قدس سره، بل هو لشيخ محمود الشبسترى من كتابه گلشن راز

١٨ ( ١) فى البخارى: فاطمة بضعة منى فمن أغضبها أغضبنى.

١٩ (*) له ترجمة فى: بحار الانوار ١٠٥: ٧٦، تذكرة القبور ٣٤٢، جامع الرواة ٢: ٥٥٠، الذريعة ٦: ١٩٥ ريحانة الادب ٦: ١٢٨، سفينة البحار ١: ٥٣١، سلافة العصر ٤٩١، الفوائد الرضوية ٥٣١، الكنى و الالقاب ٢: ٢٧٩؛ المستدرك ٣: ٤٠٩، هدية الاحباب ١٤٢، هدية العارفين ٢: ٢٨٤.

٢٠ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ٤٦: ١٤٨، امل الآمل ١: ١٦٢، خلاصة الاثر ٤: ٤٩ الذريعة ١٣: ٣٠١، رياض العلماء« خ» ريحانة الادب ٢: ٣٦ سلافة العصر ٣١٥، شهداء الفضيلة ١١٨، الغدير ١١: ٢٩٥، الفوائد الرضوية ٣١٣، الكنى و الالقاب ٢: ١٧٧، المستدرك ٣: ٤٠٦، هدية العارفين ٢: ٢٨٤

٢١ (*) له ترجمة فى: امل الامل ١: ١٧٦، الذريعة ١: ١١٩ ريحانة الادب ٣: ٣٥١، الفوائد الرضوية ٦١٢

٢٢ (*) له ترجمة فى: امل الامل ٢: ٢٧٥، الذريعه ٥: ٢٥٣، الفوائد الرضوية ٥٣٨، الكنى و الالقاب ٢: ٣٣٠

٢٣ (*) له ترجمة فى: بحار الانوار الانوار ١٠٥: تذكرة نصرآبادى ١٥٧ تنقيح المقال ٣:

١٠٣، جامع الرواة ٢: ٩٢، الذريعة ٣٢٧، رياض العلماء« خ» ريحانة الادب ٦: ٣٨٦، الفوائد الرجالية ٣: ٢٢٥، الفوائد الرضوية ٤٦٧، الكنى و الالقاب ٣: ٢١٣ هدية الاحباب ٢٥٢.

٢٤ (*) له ترجمة فى: امل الامل ١: ١٤١، جامع الرواة ٢: ٩٠، خلاصة الاثر ٣: ٤٣٢، الذريعة ١: ١٢٩، ٢: ٢٥٠ ٣: ٣٩٣، ريحانة الادب ٢: ٣١، سفينة البحار ١: ٢٤٢، سلافة العصر ٣٦٧ شهداء الفضيلة ٢١٠، الفوائد الرضوية ٤٧٣، الكنى و الالقاب ٢: ١٧٦ لؤلؤة البحرين ٧٦، المستدرك ٤: ٣٩٠، مصفى المقال ٤٠١، مقابس الانوار ٣٣، نفحة الريحانة ٢: ٣٣٧

٢٥ ( ١) لؤلؤة البحرين ٧٦- ٨٠.

٢٦ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ٤٥: ٢٧١، بحار الانوار ١٠٥: ٩٦، تذكرة القبور ٢٥ الذريعة ١٢: ٢٠٣ ريحانة الادب ٣: ٥، الفوائد الرضوية ٥٥٠، قصص العلماء ٣٨٧ المستدرك ٣: ٣٨٦.

٢٧ (*) له ترجمة فى: امل الامل ٢: ٢٧٢، بحار الانوار ١٠٥: ١٠٠، الذريعة ١٨: ١٥١ الفوائد الرضوية ٦١٨.

٢٨ (*) له ترجمة فى: ... تذكرة القبور ٤٥٦، الذريعة ١٨: ٥٦ ريحانة الادب ٤: ٢٨٤، فوائد الرضوية ٤٧٧، الكنى و الالقاب ٣: ١١.

٢٩ (*) له ترجمة فى اعيان الشيعة: ٤٣: ٢٤٨، امل الامل ٢: ٢٦٠، الذريعة ١٨: ٣٠٤، ريحانة الادب ١: ٥٥، فوائد الرضوية ٤٦٤، الكنى و الالقاب ٢: ٢٧١، مصفى المقال ١٨٠.

٣٠ (*) له ترجمة فى: تذكرة القبور ٤٧٧، الذريعة ١٣: ١٢٤ ريحانة الادب ١: ٢٩٠، فوائد الرضويه ٦٠١، هدية الاحباب ١٠٩.

٣١ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ٤٥: ٣٢١، تذكرة العارفين ١٠٤، تذكرة القبور ٤٨٣، ريحانة الادب ١: ٣٠١، طرائق الحقائق ٣: ٩٨، مكارم الاثار ١: ٦٦

٣٢ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ٤٦: ٣، تذكرة القبور ٤٨٤، الذريعة ١ فوائد الرضويه ٦١٩

٣٣ (*) له ترجمة فى: ريحانة الادب ١: ٨٥، الذريعة ٢: ٢٨٩.

هدية العارفين ٢: ٣٦٢

٣٤ ( ١) هكذا فى الاصل و الصحيح عبد الواحد بن محمد البورانى كما فى الذريعة

٣٥ (*) له ترجمة فى: الذريعه ٢١: ٣٠٠، الروضة البهية خ، ريحانة الادب ٣: ٤٠١ فوائد الرضوية ٥٧٩

٣٦ (*) له ترجمة فى: الذريعة ٤: ٤٩٠، ريحانة الادب ٣: ٤٥٥، لفوائد الرضوية ٥٧٩، مصفى المقال ٢٧٩

٣٧ (*) له ترجمة فى: بحار الانوار ١٠٥: ٢٧، تذكرة الانساب ١٠٤، الذريعة ٢: ٤٠١ ريحانة الادب ٣: ٣٩٨، طرائق الحقائق ١: ٩٨، فوائد الرضوية ٥٧٤، قصص العلماء ١٥٧ المستدرك ٣: مصفى المقال ٣١١، منتهى المقال ٢٩٠

٣٨ (*) له ترجمة فى: تذكرة القبور ٢٦٥، الذريعة ١: ١٤٨ رجال اصفهان ١٦٣، المستدرك ٣: ٣٨٦.

٣٩ (*) له ترجمة فى: امل الامل ٢: ٣١٦، بحار الانوار ١٠٥: ٢٧٠ تاج العروس ٤: ٤٨٣، تأسيس الشيعة ٣١٣ جامع الرواة ٢: ٥٧، الذريعة ٤: ٢٢٢، رياض العلماء( خ)، ريحانة الادب ٢: ٧٣، سفينة البحار- ١: ٣٤٠، فوائد الرضوية ٦٦٠، الكنى و الالقاب، ٢: ١٩٢، لؤلؤة البحرين ٣٤٨، المستدرك ٣: ٤٧٨، مقابس الانوار ١٤.

٤٠ ( ١)- الزيادة من السرائر.

٤١ ( ١)- السرائر ١٩٩- ٢٠٠

٤٢ ( ٢)- السرائر ٤٠٩- ٤١٠

٤٣ (*) له ترجمة فى: امل الامل ٢: ٣٢٢، بحار الانوار ١٠٥،: ٢٦٩، تنقيح المقال ٣: ٢٠٨، جامع الرواة ٢: ٢٢٤، ريحانة الادب ٣: ٤٠٢؛ فوائد الرضوية ٦٦٤؛ مصفى المنال.

٤٤ (*) له ترجمة فى: امل الامل ٢: ٣٢٤، تنقيح المقال ٣: ٢٤٤، الفوائد الرضوية ٦٦٦، مصفى المقال ٤٦١

٤٥ (*) له ترجمة فى: امل الامل ٢: ٣٢٥، تنقيح المقال ٣: ٢٤٥، رياض العلماء خ، الذريعة ١: ١١٥ ريحانة الادب ٤: ٢٨٢ الفوائد الرضوية ٦٦٦، الكنى و الالقاب ٣: ١٠ لؤلؤة البحرين ١٧٢.

مصفى المقال ٤٦١

٤٦ ( ١) وجدت فى خزانة كتب آية اللّه المجاهد شيخنا الشيخ محمد الجواد البلاغى النجفى المتوفى سنة ١٣٥٢ نسخة من قواعد الشهيد الاول من موقوفات الشيخ محمد على البلاغى رحمه اللّه- كما كتب عليها بخط الشيخ ابراهيم بن حسين بن عباس بن حسن بن عباس بن محمد على البلاغى- و هى منقولة عن نسخة كانت منقولة عن خط ولد المصنف الشيخ ضياء الدين على بن محمد بن مكى الشهيد الاول، و الكاتب هو الشيخ محمد على بن سلوة النجفى فى النجف الاشرف يوم السبت السابع و العشرين من جمادى الاولى سنة( ٩٨٦) نقلها عن نسخة كتابتها فى الثامن عشر من المحرم سنة( ٨٣٧) و كتب على الهامش انها قوبلت مع كتاب شيخنا الشيخ زين الدين بن ادريس فروخ بحسب الجهد و الطاقة.

و أيضا كتب على الهامش ما نصه:« وفاة العالم العامل الشيخ يحيى بن قاسم الكاظمى- يوم الجمعة( ٢٦) المحرم سنة( ١١٣٧) و فى آخرها بخط غير كاتب النسخة لكنه عتيق- نقلا عن خط الشيخ حسن بن راشد الحلى ما لفظه:

( توفى شيخنا الامام العلامة الاعظم ابو عبد اللّه المقداد بن عبد اللّه السيورى نضر اللّه وجهه بالمشهد المقدس الغروى على مشرفه أفضل الصلوات و أكمل التحيات ضاحى نهار الاحد السادس و العشرين من شهر جمادى الاخرة سنة ٨٢٦ و دفن بمقابر المشهد المذكور،- و كان بيض اللّه غرثه- رجلا جميلا من الرجال جهورى الصوت ذرب اللسان مفوها فى المقال متفننا فى علوم كثيرة فقيها متكلما أصوليا نحويا منطقيا، صنف و أجاد، صنف فى الفقه كنز العرفان فى فقه القرآن، كتاب قصره على الايات المتضمنة للاحكام الشرعية فاحسن تصنيفه، و كتاب اللوامع الالهية فى علم الكلام، و شرح مختصر شيخنا نجم الدين أبى القاسم بن سعيد المسمى بالنافع، شرحا اكثر فيه الافادة، و أظهر الاحكام و الاجادة، و بلغ الحسنى و زيادة و لا يشبه بغيره من الشروح البتة، يعرف ذلك من وقف عليها و عليه، و شرح الفصول النصيرية فى الكلام، و شرح تجريد البلاغة للشيخ ميثم البحرانى بسؤال العبد الكاتب( يعنى نفسه) و قابلت معه بعضه.

و رتب قواعد الشهيد شمس الدين محمد بن مكى ترتيبا اختاره، و بحثت معه شيئا منها فقطع المباحثة لامر لم يطلعنى عليه، و منع من اتمام كتابتها، و قال: انى ما كتبتها الالنفسى، و انى لا اكتبها أحدا، و كان كما قال- رحمه اللّه- فانه لم يكتب بعد تلك المباحثة ... و له شرح نهج المسترشدين فى علم الكلام شرحا حسنا، و له غيره« و هنا كتابة مطموسة لم تقرأ» و لعلها ذكر بقية مؤلفات المقداد؛ كتبه الفقير الى« و هنا أيضا كتابة مطموسة لم نهتد الى قراءتها» و الظاهر أنها ذكر اسم الكاتب الشيخ حسن بن راشد الحلى و اللّه أعلم، انتهى ما وجدناه فى خزانة المرحوم شيخنا البلاغى قدس اللّه سره، و الحمد للّه رب العالمين.

( محمد صادق بحر العلوم)

٤٧ (*) له ترجمة فى: آثار عجم ٤٥٩، الذريعة ١: ١٠٨، ريحانة الادب ٤ ر ٢٥٨، فارسنامه ناصرى ٢: ١٣٩، فوائد الرضوية ٦٦٨، الكنى و الالقاب ٢ ر ٤٩٧، المؤمنين هدية الاحباب ١٠٦.

٤٨ ( ١) أقول و قال السيد الجزائرى فى انواره و قد نقل لى ان الفاضل الدوانى صاحب حاشية- الفديم كان يدرس فى الاحاديث، فلما وصل الى حديث من مات و لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية قال لتلامذته: ما المراد من الامام هنا، فقد قالت الشيعة هو المهدى الان و أنتم أى شى‌ء تقولون؟ فقالوا المراد سلطان العصر و هو الحاكم كما هو مذهبهم، و سلطان ذلك العصر كان من سلسلة الصفوية و هو الشاه اسماعيل عليه الرحمة و الرضوان و هو شيعى و الدوانى و تلامذته كانوا من المخالفين، فقال لهم: اذن قد اوجب اللّه علينا معرفة هذا السلطان الرافضى، و العمل باقواله و هو بالفعل يأمرنا بترك هذا الدين و الدخول فى دين الشيعة، فيجب علينا متابعته و قبول قوله، ثم انه غضب من كلامهم، و هو أيضا حيران لم يهتد الى المراد من الامام، فقام من مجلس الدرس و حلف أن لا يعود الى تدريس الحديث، فلزم علم الحكمة و مباحثته و مدارسته و اعتقاد ما يعتقدونه، فتاب من الكفر و دخل فى الزندقة.

و لما أتى الشاه اسماعيل أعلى اللّه مقامه الى شيراز و كان اكثر علمائها من المخالفين احضرهم و أمرهم بلعن المتخلفين الثلاثة فامتنعوا من اللعن، لان التقية لا يجوز عندهم فى اللعن و اضرابه و أمر بقتلهم ثم قيل له ان واحدا من افاضلهم و هو شمس الدين الخفرى صاحب الحاشية على الهيات التجريد قد بقى، فارسل اليه و أمره بلعن الثلاثة، فلعنهم لعنا شنيعا، فسلم من القتل، و لما خرج من عنده استقبله أهل نحلته و قالوا له: كيف ارتددت عن دينك؟ و لعنت ائمتك الثلاثة فاجابهم بالفارسية: يعنى از براى دو سه عرب كون برهنه مرد فاضلى همچون من كشته شود!

ثم قال: و هذا حالهم لانهم يلعنون أئمتهم اذا اعطوا درهما أو اقل منه كما شاهدناهم فى النجف الاشرف و الحلة و غيرهما« انتهى».

و الحق ان الكلام الحق هو ما قرره اولا من ان من كان من اهل السنة حقيقة لا تقية عنده فى اللعن و اضرابه و عليه فليس هذا العمل من الفاضل الخفرى الا كاشفا عن كونه قبل هذه الواقعة من الشيعة فى الباطن فصارت هذه القضية داعية الى بروزه و ظهوره فليتفطن و لا يغفل( منه رحمه اللّه).

٤٩ (*) له ترجمة فى: الذريعة ٢: ٤٥٣، ريحانة الادب ٦: ١٦٤، فوائد الرضوية ٦٦٩، لباب الالقاب ٩٢، المستدرك ٣: ٣٩٦، مكارم الاثار ٢: ٣٦٠

٥٠ (*) له ترجمة فى: تحفة العالم ١٣٦، تنقيح المقال ٣: ٢٦٠، الذريعة الروضة البهية ١١ ريحانة الادب ١: ٢٣٤، شمس التواريخ ١٥، فوائد الرضوية ٦٧٦، الكنى و الالقاب ٢: لباب الالقاب ٢١، المستدرت ٣: ٤٧٢ مصفى المقال ٤٦٧، مكارم الاثار ٢: ٤١٤، منتهى المقال ٢١٤، و انظر مقدمة الفوائد الرجالية.

٥١ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ٤٩: ٩٨، امل الامل ٢: ٣٣٢؛ انوار البدرين ٦٢، الذريعة ١٤: ١٤٩، ريحانة الادب ٨: ٢٤٠، سفينة البحار ٢: ٥٢٦، فوائد الرضوية ٦٨٩، كشكول البحرانى ١: ٤١، الكنى و الالقاب ١: ٤٣٣، لؤلؤة البحرين ٢٥٣، مجالس المؤمنين ٢: ٢١٠، المستدرك ٣: ٤٦١، نامه دانشوران ٣: ٢٨٥.

٥٢ ( ١) لؤلؤة البحرين.

٥٣ (*) له ترجمة فى: البداية و النهاية ١٠: ١٧٤، تاريخ گزيده ٦٢٥، تهذيب التهذيب ١٠: ٥، حلية الاولياء ٦: ٣١٦، الديباج المذهب ١٧ سفينة البحار ٢: ٥٥٠، شذرات الذهب ٤: العبر ٢: ٢٧٢: اللباب ٣: ٨٦، وفيات الاعيان ٣: ٢٨٤.

٥٤ ( ١) تاريخ گزيده ٦٢٥- ٦٢٦

٥٥ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٢٨٦ و انظر جذوة المقتبس ٣٤٧

٥٦ (*) له ترجمة فى: تحفة الاحباب ٣٠٤ تهذيب التهذيب ١٠: ١٤، حلية الاولياء ٢: ٣٥٧، ريحانة الادب ٧: ٥٢٦ شذرات الذهب ١: ١٧٣، مجل التواريخ ١: ٢٠٠، مرآة الخبان ١: ٢٧٠ وفيات الاعيان ٣: ٢٨٨

٥٧ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٢٨٨

٥٨ (*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ٢: ٢٧٤ ريحانة الادب ٧: شذرات الذهب ٥: ٢٢، طبقات الشافعية« الطبعة الاولى» ٥: ١٥٣ العبر ٥: ١٩، الكامل ١٢: ١١٣، ٣٧٣ مرآة الجنان ٤: ١١، معجم الادباء ٦: ٢٣٨، نامه دانشوران ٣: ٢١٨ النجوم الزاهرة ٦: ١٩٨ وفيات الاعيان ٢: ٢٨٩

٥٩ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٢٨٩- ٢٩١

٦٠ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٢٩٤- ٢٩٨

٦١ ( ٢) راجع ج ٤: ٥٦

٦٢ ( ١) اسمه« اللباب»

٦٣ ( ٢) اسمه« اسد الغابة فى معرفة الصحابة»

٦٤ (*) له ترجمة فى: آتشكده آذر ١٠٣، آثار البلاد ٤٢٩، تاريخ گزيده ٦٦٠، تذكره روز روشن ٣٦٩، خزينة الاصفياء ٢: ٢٤٠، خلاصة الاشعار( خ) ريحانة الادب ٣: ٧٩، الذريعة ٦:

٣٨٢، سفينة البحار ١: ٦٦٦، الكنى و الالقاب ٢: ٣٢٢، گلستان مسرت ٣٨٤، لباب الالباب ٢:

١١٧، لغتنامه دهخدا« س» ٦٤٠، مجالس المؤمنين ٢: ٧٧، مجالس النفائس ٣١٨، مجمع الفصحاء ١: ٢٥٤، مجمل التواريخ ٢: ٢١٤، مرآت الخيال ٣٣، نفحات الانس ٥٩٥.

٦٥ ( ١) در نفحات مسطور است كه سبب توبه سنائى اين شد كه در زمستانى كه سلطان محمود جهت تسخير نمودن بعضى از بلاد كفّار از غزنين بيرون رفته بود سنائى در مدح محمود قصيده‌اى در سلك نظم كشيده متوجّه اردوى وى شده بعرض رساند، در أثناء راه بدر گلخنى رسيد كه يكى از مجذوبان مشهور بلاى خوار، ساقى خود را ميگفت قدحى پر كن بكورى چشم محمود سبكتكين، ساقى گفت محمود پادشاهى است مسلمان، و بأمر جهاد اشتغال دارد، لاى خوار گفت مرديست بسيار ناخوشنود، آنچه در تحت حكومت وى آمده ضبط نميتوان كرد ميرود كه مملكت ديگر گيرد، آن قدحرا در كشيده گفت قدحى- ديگر پر كن بكورى سنائى شاعر، ساقى گفت سنائى مردى فاضل و لطيف طبع است لاى خوار گفت اگر وى از لطف طبع دردى بكارى اشتغال نمودى كه وى را بكار آيد، گزافى چند در كاغذى نوشته كه بهيچ كار نميآيد و نميداند كه او را براى چه كار آفريده‌اند، سنائى از شنيدن اين سخنان متغير گشته از خواب غفلت بيدار شد بسلوك مشغول گشت،

٦٦ (*) له ترجمة فى: تاريخ الاسلام ٥: ١٣٦، تذكرة الحفاظ ١: ١٠٢، تنقيح المقال ٣: ١٣٢، تهذيب التهذيب ٩: ٤٦٥، حلية الاولياء ٣: ٣٦٠، صفة الصفوة ٢: ٧٧، غاية النهاية ٢: ٢٦٢، معجم الشعراء ٤١٣، وفيات الاعيان ٣: ٣١٧

٦٧ ( ١) كذا فى الاصل و في شرح النهج ٤: ١٠٢: فلو كنت بمكة لاريتك كير أبيك

٦٨ ( ١) فى كشف الغمة: لا جزت معهم على ذا منزلتين من المدينة.

٦٩ ( ٢) كشف الغمة ٢: ٢٦٣- ٢٤٤.

٧٠ ( ١) كشف الغمة ٢: ٣٠٢.

٧١ (*) له ترجمة فى: تاريخ بغداد ٥: ٣٣١، تحفة الاحباب ٣٣١، تهذيب التهذيب ٩: ٢١٤، حلية الاولياء ٢: ٢٦٣، ريحانة الادب ٧: ٥٨٠، شذرات الذهب ١: ١٣٨، العبر ١: ١٣٥، الكنى و الالقاب ١: ٣١٩ مرآة الجنان ١: ٢٣٢، نامه دانشوران ٢: ١٧٢، الوافى بالوفيات ٣: ١٤٦، وفيات الاعيان ٣: ٣٢١.

٧٢ (*) له ترجمة فى: تاريخ گزيده ٦٢٧، تهذيب التهذيب ٩: ٣٠١، ريحانة الادب ٧: ٣٦٤ شذرات الذهب ١: ٢٢٤ طبقات ابن سعد ٦: ٣٥٨ العبر ١: ٢١١، غاية النهاية ٢: ١٦٥، الكنى و الالقاب ١: ٢٠٢، مرآة الجنان ١: ٣٠٦، المعارف: ٤٩٤ ميزان الاعتدال ٣: ٦١٣، وفيات الاعيان ٣: ٣١٩ الوافى بالوفيات ٣: ٢٢١، نامه دانشوران ٢: ٢٢٤.

٧٣ ( ١) الزيادة من الوفيات.

٧٤ ( ٢) وفيات الاعيان ٣: ٣١٩- ٣٢٠.

٧٥ ( ١) تنبيه الخواطر.

٧٦ (*) له ترجمة فى: البداية و النهاية ١٠: ٢٥١، تاريخ بغداد ٢: ٥٦، تذكرة الحفاظ ١: ٣٢٩، تهذيب الاسماء ١: ٤٤، تهذيب التهذيب ٩: ٢٥، حسن المحاضرة ١: ١٠٢١، ريحانة الادب ٣: ٣: ١٦٠، شذرات الذهب ٢: ٩ طبقات الشافعية ١: ٣: الكنى و الالقاب ٢:

٣٤٧، مرآة الجنان ١: معجم الادباء ٦: ٣٦٧ الوافى بالوفيات ٢: ١٧١، وفيات الاعيان ٣: ٣٠٥ نامه دانشوران ٩: ٢٧٢

٧٧ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٣٠٧.

٧٨ (*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ١: ٨٢، تنقيح المقال ٣: ٩٩ الذريعة ١٦: ٤٠٥، ريحانة الادب ٢:

٣٤٨، الفهرست ٦٤، معجم الادباء ٦: ٤٨٠، نزهة الالباء ٥٤؛ نور القبس ٢٧٩، الوافى بالوفيات ٢: ٣٣٤.

٧٩ ( ١) بغية الوعاة ١: ٨٢- ٨٣.

٨٠ ( ١) راجع ترجمته فى: تاريخ بغداد ٢: ١٨٥. و معجم الادباء ٦: ٤٨٢، و انباه الرواة- ٣: ٩١.

٨١ (*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ١: ٢٤٢، تاريخ بغداد ٣: ٣٩٨، ريحانة الادب ٤:

٤٧٩، شذرات الذهب ٢: ١٥، العبر ١: ٣٥، مرآة الجنان ٢: ٣١، المزهر ٢:

٤٠٥، معجم الادباء ٧: ١٠٥، نزهة الالباء ٩١؛ نور القبس ١٧٤، وفيات الاعيان ٣: ٤٣٩.

٨٢ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٤٣٩- ٤٤٠

٨٣ ( ٢) بغية الوعاة ١: ٢٤٢- ٢٤٣.

٨٤ ( ١) الزيادة من البغية.

٨٥ ( ٢) بغية الوعاة ١: ٧٣- ٧٤

٨٦ ( ٣) قال فى الوفيات: توفى بمدينة قرطبة و دفن بمقبرة قريش.

٨٧ (*) له ترجمة فى: تاريخ بغداد ٣: ٣، تذكرة الحفاظ ١: ٣١٧، تهذيب التهذيب ٩: ٣٦٣ الذريعة، ريحانة الادب ٦: ٢٩٤، شذرات الذهب ٢: ١٨، العبر ١: ٣٥٣، الكنى و الالقاب ٣:

٢٧٨، مرآة الجنان ٢: ٣٦ معجم الادباء ٧: ٥٥، ميزان الاعتدال ٣: ٦٦٢، الوافى بالوفيات ٤:

٢٣٨، وفيات الاعيان ٣: ٤٧٠.

٨٨ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٤٧٠- ٤٧٢.

٨٩ (*) له ترجمة فى: انباه الرواة ٣: ١٢٨، الانساب ٤٤، البداية و النهاية ١٠: ٣٠٧ بغية الوعاة ١: ١٠٥، تاريخ بغداد ٥: ٢٨٢، ريحانة الادب ٧: ٣٨٧، شذرات الذهب ٢: ٧٠، الكنى و الالقاب ١: ٢٢٥، مرآة الجنان ٢: ١٠٦، المزهر ٢: ٤١١، المعارف ٥٤٦ معجم الادباء ٧: ٥، النجوم الزاهرة ٢: ٢٦٤، نزهة الالباء ١٥٠، نور القبس ٣٠٢، الوافى بالوفيات ٢: ٧٩ وفيات الاعيان ٣: ٤٣٣

٩٠ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٤٣٣

٩١ (*) له ترجمة فى: ١ مالى المرتضى ١: ١٧٨، تاريخ بغداد ٣: ٣٦٦، ريحانة الادب ٧: ٣٠١، شذرات الذهب ٢: ٨٥ طبقات المعزله ٥٤ الكنى و الالقاب ١: ١٧٧ لسان الميزان ٥: ٤١٣، مروج الذهب ٢: ٢٨٩، وفيات الاعيان ٣: ٣٩٦

٩٢ (*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ١: ٢٥٧، ريحانة الادب ٨: ٢٧٧، الفهرست ٦٩، الكنى و الالقاب ١: ١٥٣، لسان الميزان ٥: ٤١٤، معجم الشعراء: ٣٧٠، نور القبس ٢١١، الوافى بالوفيات ٥: ١٦٦

٩٣ ( ١)- بغية الوعاة ١: ٢٥٧- ٢٥٨

٩٤ (*) له ترجمة فى: تاريخ بغداد ٢: ٤، تذكرة الحفاظ ٢: ١٣٢، تهذيب التهذيب ٩: ٤٧، ريحانة الادب ١: ٢٣٧، شذرات الذهب ٢: ١٣٤، طبقات الشافعية ٢: ٢١٢، طبقات الحنابلة ١: ٢٧١، العبر ٢: ١٢، الكنى و الالقاب ٢: ٧١، النجوم الزاهرة ٣: ٢٥، الوافى بالوفيات ٢: ٢٠٦، وفيات الاعيان ٣: ٣٢٩.

٩٥ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٣٢٩- ٣٣٠

٩٦ ( ٢) ميزان الاعتدال ١: ٤١٤

٩٧ (*) له ترجمة فى: انباه الرواة ٣: ٢٤١، الانساب ١١٦، البداية و النهاية ١١: ٧٩، بغية الوعاة ١: ٢٦٩، تاريخ بغداد ٣: ٣٨، تأسيس الشيعة ٧٢، الذريعة ١٧: ٢٥٢ ريحانة الادب ٥: ١٦٤ شذرات الذهب ٢: ١٩٠، طبقات القراء ٢: ٢٨٠، العبر ٢: ٧٤، الفهرست ٥٩، الكنى و الالقاب ٣: ١٣٥، اللباب ١: ١٩٧، لسان الميزان ٥: ٤٣٠، مرآة الجنان ٢: ٢١٠، المزهر ٢: ٤٠٨، معجم الادباء ٧: ١٣٧ معجم الشعراء ٤٠٥، المنتظم( وفيات ٢٨٥) النجوم الزاهرة ٣: ١١٧، نزهة الالباء ٢١٧ نور القبس ٣٢٤، الوافى بالوفيات ٥: ٢١٦، وفيات الاعيان ٣: ٤٤١.

٩٨ ( ١) هذان البيتان لقطرب النحوى كما فى الوفيات ٣: ٤٤٠

٩٩ (*) له ترجمة فى انباه الرواة ٣: ٥٧، البداية و النهاية ١١: ١١٧، بغية الوعاة ١: ١٨ تاريخ بغداد ١: ٣٣٥، ريحانة الادب ٨: ١٧٨، شذرات الذهب ٢: ٢٣٢؛ الفهرست ١٨، الكنى و الالقاب ١: ٣٩٦، مرآة الجنان ٢: ٢٣٦، معجم الادباء ٦: ٢٨٠، المنتظم( وفيات ٢٩٩) النجوم الزاهرة ٣: ١٧٨، نزهة الالباء ٢٣٥، الوافى بالوفيات ٢: ٣١.

١٠٠ (*) له ترجمة فى: البداية و النهاية ١١: ١٢٥، ريحانة الادب ١: ٣٩٢، شذرات الذهب ٢: ٢٤١، طبقات المعتزلة ٨٥، العبر ٢: ١٢٥، الكنى و الالقاب ٢: ٢٤١، اللباب ١: ٢٠٨ مرآة الجنان ٢: ٣٤١، مفتاح السعادة ٢: ٣٥، المنتظم ٥: ١٣٧، نامه دانشوران ٢: ٢٦٧، الوافى بالوفيات ٤: ٧٤، وفيات الاعيان ٣: ٣٩٨.

١٠١ ( ١) وفيات الاعيان.

١٠٢ (*) له ترجمة فى: البداية و النهاية ١١: ١٤٥، تاريخ بغداد ٢: ١٦٢، تذكرة الحفاظ ٢: ٣٥١ تهذيب الاسماء ١: ٧٨، ريحانة الادب ٤: ٤٢، شذرات الذهب ٢: ٢٦٠ طبقات الشافعية ٣: ١٢٠، طبقات الفقهاء ٧٦، العبر ٢: ١٤٦، غاية النهاية ٢: ١٠٦، الكنى و الالقاب ١: ٢٤١، لسان الميزان ٥: ١٠٠، معجم الادباء ٦: ٤٢٣، ميزان الاعتدال ٣: ٤٩٨ الوافى بالوفيات ٢: ٢٨٤ وفيات الاعيان ٣: ٣٣٢.

١٠٣ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٣٣٢.

١٠٤ (*) له ترجمة فى: انباه الرواة ٣: ١٤٥، الانساب ٢٠٥، بغية الوعاة ١: ١٠٩، تاريخ بغداد ٥: ٤١٩، ريحانة الادب ٧: ٥٦١، شذرات الذهب ٢: ٢٧٣، الفهرست ٦٢، الكنى و الالقاب ١: ٣٠٦، اللباب ١: ٥٤٧، مرآة الجنان ٢: ٢٧٠، معجم الادباء ٧: ٩، المنتظم( وفيات ٣١٦) نامه دانشوران ١: ٣٠٦، نزهة الالباء ٢٤٩ الوافى بالوفيات ٣: ٨٦، وفيات الاعيان ٣: ٤٦٢.

١٠٥ (*) له ترجمة فى: اخبار الحكماء ١٧٨، تاريخ ابن العبرى ١٨٥ تاريخ الحكماء ٣٧١ الذريعة ٢: ريحانة الادب ٢: ٢٨٦، شذرات الذهب ٢: ٢٦٣، طبقات ابن جلجل ٧٧، طبقات الاطباء ١: ٣٠٩، العبر ٢: ١٥٠، الفهرست ٢٩٩، نكت الهميان ٢٤٩، الوافى بالوفيات ٣: ٧٦، وفيات الاعيان ٤: ٢٤٤.

١٠٦ (*) له ترجمة فى: امل الآمل ٢: ٢٥٦ انباه الرواة ٢: ٩٢؛ الانساب ٢٦٦، البداية و النهاية ١١: ١٧٦ تاريخ بغداد ٢: ١٩٥، تأسيس الشيعة ١٥٧، الذريعة ١: ١٠٠ ريحانة الادب ٧: ٥١٧، شذرات الذهب ٢:

٢٨٩؛ طبقات الشافعية ٣: ١٣٨، طبقات القراء ١١٦، العبر ٢: ١٨، الكنى و الالقاب ١: ٢٨٤ لسان الميزان ٢: ١٣٢؛ المزهر ٢: ٢٦٥ معالم العلماء ٤٨ معجم الادباء ٦: ٤٨٣ معجم الشعراء ٤٢٦، ميزان الاعتدال ٣: ٥٢٠ النجوم الزاهرة ٣: ٢٤٢، نزهة الالباء ٢٥٦ نور القبس ٣٤٢ الوافى بالوفيات ٢:

٣٣٩، وفيات الاعيان ٣: ٤٤٨.

١٠٧ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٤٤٨- ٤٥٢

١٠٨ ( ١) بغية الوعاة ١: ٧٦- ٨١

١٠٩ (*) له ترجمة فى: الانساب ٤٩، البداية و النهاية ١١: ١٩٦، بغية الوعاة ١: ٢١٢، تاريخ بغداد ٣: ١٨١ تذكرة الحفاظ ٣: ٥٨، ريحانة الادب ٧: ٣٩٥، شذرات الذهب ٢: ٣١٥ طبقات القراء ٢: ٣٣٠، العبر ٢: ٢١٤، الفهرست ٧٥، الكنى و الالقاب ١: ٢١٨، مرآة الجنان ٢: ٢٩٤، المزهر ٢: ٤٦٦، معجم الادباء ٧: ٧٣، المنتظم( وفيات ٣٢٨) نامه دانشوران ٥: ٢٤٨، النجوم الزاهرة ٣: ٢٦٩، نزهة الالباء ٢٦٤، نور القبس ٣٤٥، الوافى بالوفيات ٤: ٣٤٤ وفيات الاعيان ٣: ٤٦٣.

١١٠ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٤٦٣.

١١١ ( ١) تاريخ بغداد ٣: ١٨٢.

١١٢ ( ٢) طبقات الزبيدى ١٧٢.

١١٣ ( ٣) بغية الوعاة ١: ٢١٢- ٢١٤.

١١٤ ( ١) المنتظم ٦: ٣٥١

١١٥ (*) له ترجمة فى: تاريخ بغداد ٥: ٤٤٩، حسن المحاضرة ١: ١٢٥، ريحانة الادب ٧: ٤١ شذرات الذهب ٢: ٣٢٥، طبقات الشافعية ٣: ١٨٦ طبقات الشيرازى ١١١ العبر ٢: ٢٢٢.

الكنى و الالقاب الوافى بالوفيات ٣: ٣٤٦، وفيات الاعيان ٣: ٣٣٧.

١١٦ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٣٣٧- ٣٣٨

١١٧ (*) له ترجمة فى: انباه الرواة: ٣: ٢٣٣، الانساب ٣٥٧، البداية و النهاية ١١: ٢١٩ تاريخ بغداد ٣: ٤٢٧، تذكرة الحفاظ ٣: ٦٣، ريحانة الادب ٣: ٤٧٨ شذرات الذهب ٢: ٢٣٩ العبر ٢: ٢٤١، الكنى و الالقاب ١٢: ٣٣٠ اللباب ٢: ٦٣، لسان الميزان ٥: ٤٢٧، مرآة الجنان ٢: ٣١٩، معجم الادباء ٧: ١٣٥، معجم الشعراء ٤٢١، النجوم الزاهرة ٣: ٢٩٦، نزهة الالباء ٢٧٣، نور القبس ٣٤٦، وفيات الاعيان ٣: ٤٧٧.

١١٨ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٤٦

١١٩ ( ١) وفيات الاعيان ٤: ٢٤٧- ٢٤٩

١٢٠ ( ٢) مروج الذهب ٤: ٢٣٣

١٢١ (*) له ترجمة فى: تاريخ ابن العبرى ١٧٠، تاريخ الحكماء ٢٧٧، الذريعة ١: ٢٨٩، ريحانة الادب ٤: ٢٦١، العبر ٢: ٢٥١، عيون الانباء ٢: ١٣٦، الفهرست ٢٦٣، الكنى و الالقاب ٣: ٤، مجالس المؤمنين ٢: ١٧٩، الوافى بالوفيات ١: ١٠٦، وفيات الاعيان ٤: ٢٣٩.

١٢٢ ( ١) الوافى: حيلان.

١٢٣ ( ١) وفيات الاعيان ٤٠: ٢٣٩- ٢٤٣

١٢٤ ( ١) مجالس المؤمنين ٢: ١٧٩- ١٨١

١٢٥ (*) له ترجمة فى: انباه الرواة ٣: ١٨٩ بغية الوعاة ١: ١٧٥، ريحانة الادب ٥: ١٦٦، الفلاكة و المفلوكين ١١٣، الفهرست ٦٠، معجم الادباء ٧: ٤٢.

١٢٦ ( ١)

١٢٧ ( ١) المخرقة: ضعف الرأى و البهت: الكذب.

١٢٨ ( ٢) بغية الوعاة ١: ١٧٥.

١٢٩ ( ٣) بغية الوعاة ١: ١٧٩- ١٨٠.

١٣٠ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ٤٥: ٢٩٥، انباه الرواة ٣: ١٧١، الانساب ٤١٣، البداية و النهاية ١١: ٢٣٠، بغية الوعاة ١: ١٦٤، تاريخ بغداد ٢: ٣٥٦، تذكرة الحفاظ ٣: ٨٤ ريحانة الادب ٥: ٣٢٣ شذرات الذهب ٢: ٣٧٠، طبقات الشافعية ٢: ١٧١، العبر ٢: ٣٦ الفهرست ٧٦ لسان الميزان ٥: ٢٦٨، مرآة الجنان ٢: ٢٣٧، معجم الادباء ٧: ٢٦ المنتظم( وفيات ٣٥٤) النجوم الزاهرة ٣: ٣١٦، نزهة الالباء ٣٧٦، وفيات الاعيان ٣: ٣٥٤.

١٣١ ( ١) بغية الوعاة ١: ١٦٤- ١٦٦.

١٣٢ (*) له ترجمة فى: انباه الرواة ٣: ١٠٠، البداية و النهاية ١١: ٢٥٩، بغية الوعاة ١:

٨٩، تاريخ بغداد ٢: ٢٠٦، شذرات الذهب ٣: ١٦، طبقات القراء للجرزى ٢: ١٢٣، العبر ٢: ٣٠١، لسان الميزان ٥: ١٣٠، معجم الادباء ٧: ٤٩٨، المنتظم، ميزان الاعتدال ٣: ٥١٩ النجوم الزاهرة ٣: ٣٤٣؛ الوافى ٢: ٣٣٧.

١٣٣ ( ١) بغية الوعاة ١٠: ٨٩

١٣٤ (*) له ترجمة فى: البداية و النهاية ١١: ٢٩٩؛ تاريخ بغداد ٢: ٢٤٣ ريحانة الادب ١: ٤٠، شذرات الذهب ٣: ٣٥، طبقات الشافعية ٣: ١٤٩، العبر ٢: ٣١٨، العقد الثمين ٢: ٣، النجوم الزاهرة ٤: ٦٠، الوافى بالوفيات ٢: ٣٧٣، وفيات الاعيان ٣: ٤١٩.

١٣٥ (*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ١: ٩، ١ ريحانة الادب ١: ١١٢، شذرات الذهب ٣: ٧٢، طبقات الشافعية ٤: ٦٣، العبر ٢: ٣٥٦، معجم الادباء ٦: ٢٩٧، الكنى ٢: ٢٤، النجوم الزاهرة ٤:

١٣٩، الوافى بالوفيات ٢: ٤٥ وفيات الاعيان ٣: ٤٥٨.

١٣٦ ( ١) بغية الوعاة ١: ١٩.

١٣٧ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ٤٥٨- ٤٥٩

١٣٨ (*) له ترجمة فى: انباه الرواة ٣: ١٨٠، الانساب ٥٢١، البداية و النهاية ١١: ٣١٤، تاريخ بغداد ٣: ١٣٥، تأسيس الشيعة ١٦٨، الذريعة ٢١: ٢١٧، ريحانة الادب ٥: ٢٨٢، شذرات الذهب ٣: ١١١، طبقات اعلام الشيعة( نوابغ الرواة) ٢٩٤، العبر ٣: ٢٧، الفهرست ١٩٦، الفوائد الرضوية ٥٨٨، الكنى و الالقاب ٣: ١٧٧، اللباب ٣: ١٢٤، لسان الميزان ٥: ٣٢٦، مرآة الجنان ٣: ٤١٨، معجم الادباء ٧: ٥٠، المنتظم( وفيات ٣٨٤) ميزان الاعتدال ٣: ٦٧٢، النجوم الزاهرة ٤: ١٧٨، الوافى بالوفيات ٤: ٢٣٥، وفيات الاعيان ٣: ٤٧٥

١٣٩ (*) له ترجمة فى: انباه الرواة ٣: ١٠٨، الانساب ٢٧١، بغية الملتمس ٥٦، بغية الوعاة ١: ٨٤، تاريخ علماء الاندلس ت ١٣٥٧، جذوة المقتبس ٤٣، ريحانة الادب ٢:

٣٦٣، شذرات الذهب ٣: ٩٤، معجم الادباء ٦: ٥١٨؛ المغرب فى حلى المغرب ١:

٢٥٥، الوافى بالوفيات ٢: ٣٥١، وفيات الاعيان ٤: ٧

١٤٠ ( ١)

١٤١ (*) له ترجمة فى: انباه الرواة ٣: ١٠٣، الانساب ١٤٨، بغية الوعاة ١: ٨٧، تاريخ بغداد ٢: ٢١٤، ريحانة الادب ٢: ٥، شذرات الذهب ٣: ١٢٩، اللباب ١: ٢٦٥، مرآة الجنان ٢: ٤٣٧ معجم الادباء ٦: ٥٠١، المنتظم« وفيات ٣٨٨» الوافى ٢: ٣٤٣، لاعيان ٣: ٤٨٢، يتيمة الدهر ٣: ١٠٨.

١٤٢ ( ١)- اقذعه: اساء القول فيه

١٤٣ (*) له ترجمة فى: الانساب ٩٩، البداية و النهاية ١١: ٣٥٥، تاريخ بغداد ٥: ٣٧٣، تبين كذب المفترى ٢٧٧، تذكرة الحفاظ ٢: ٢٢٧، الذريعة، ريحانة الادب ٧: ٤٢٧، شذرات الذهب ٣: ١٧٦ طبقات الشافعية ٤: ١٥٥، طبقات القراء ٢: ١٨٤، العبر ٣: ٩١، غاية النهاية ٢: ١٨٤، الكنى و الالقاب ٢: ١٧٠، لسان الميزان ٥: ٢٣٢، المنتظم ٧: ٢٧٤؛ ميزان الاعتدال ... النابس ١٦٧ النجوم الزاهرة ٤: ٢٣٨، الوافى بالوفيات ٣: ٣٢٠، وفيات الاعيان ٣: ٤٠٨.

١٤٤ (*) له ترجمة فى: الانساب ٦١، تاريخ بغداد ٥: ٣٧٩، تبيين كذب المفترى ٢١٧ ترتيب المدارك ٤: ٥٨٥ الديباج المذهب ٢٦٧، ريحانة الادب ١: ٢٢٢، شذرات الذهب ٣:

١٦٨، الوافى بالوفيات ٣: ١٧٧، وفيات الاعيان ٣: ٤٠٠

١٤٥ (*) له ترجمة فى: انباه الرواة ٣: ٨٣، بغية الوعاة ١: ٧١، ريحانة الادب ٤: ٤٤٧، معجم الادباء ٦: ٤٦٨، الوافى بالوفيات ٢: ٣٠٤؛ وفيات الاعيان ٤: ٩.

١٤٦ ( ١) وفيات الاعيان ٤، ٩- ١١

١٤٧ (*) له ترجمة فى: حسن المحاضرة ١: ٢٤٨، الذريعة ٢: ٣٤٧، ريحانة الادب ٥: ٢٩٩، شذرات الذهب ٣: ٢١٦، العبر ٣: ١٣٩ المغرب( قسم مصر) ٢٦٤، النجوم الزاهرة ٤: ٢٧١ الوافى بالوفيات ٤: ٧. وفيات الاعيان ٤: ١٢.

١٤٨ ( ١) وفيات الاعيان ٤: ١٢- ٦٤.

١٤٩ (*) له ترجمة فى: تاريخ بغداد ٣: ١٠٠، ريحانة الادب ٧: ٦٣، شذرات الذهب ٣ ٢٥٩، طبقات المعتزلة ١١٨، العبر ٣: ١٨٧، لسان الميزان ٥: ٢٩٨، المنتظم ٧: ١٢٦ الوافى بالوفيات وفيات الاعيان ٣: ٤٠١.

١٥٠ (*) له ترجمة فى: حسن المحاضرة ١: ٢٧٧ ريحانة الادب ٤: ٤٢٣؛ شذرات الذهب ٣: ٢٩٣، طبقات الشافعية ٤: ١٥٠؛ العبر ٣: ٢٣٣، اللباب ٢: ٢٦٩. الوافى بالوفيات ٣: ١١٦، وفيات الاعيان ٣: ٣٤٩.

١٥١ (**) له ترجمة فى: حبيب السير ... مرآة الجنان ٢: ١٣٢، النابس ١٦٥.

١٥٢ (*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ١: ٥٠، حكماء الاسلام ٧٢، الذريعة ١: ٥٠٧، ريحانة الادب ٧: ١١٤، الكنى و الالقاب ١: ٧٨، اللباب ١: ١٦٠، معجم الادباء ٦:

٣٠٨، نامه دانشوران ١: ٦١

١٥٣ ( ١) راجع ترجمته فى: تاريخ حكماء الاسلام ١٥٣، معجم الادباء ٦: ٢٣٥ الوافى بالوفيات ٢: ٧٥