المؤيّد من عند ربّ العباد و لا أثرا من قبول التّوبة بالنّسبة إلى أحد من التّائبين مثل ما ظهر بالنّسبة إلى هذا المستبصر بنور اللّه المبين، فانّه قد بلغ الأمر فى ذلك إلى حيث لا تبلغه أيدى أبدال الممالك و أبطال المهالك، فشمّر عن ساق الجدّ و الجهد لا على سبيل الحقيقة و الجدّ فى تدارك ما سلف من تفريطاته بالتّدارك في طريق رياضاته و مجاهداته، إلى أن رجع فى قليل من الأزمنة إلى أصله الأصيل، و عرج إلى معارج آبائه الكابرين بتحصيله المراتب العالية على سبيل التّفضيل، فصار صدرا ثانيا يفتخر بقرب منزلته فى هذا الباب ذلك الصّدر الأوّل، و بدرا باهيا فى سلسلة المشايخ الأنجاب يكون عليه منهم المرجع و المعوّل، و لقد رأيت من ثمرات عمره المبرور بعد تنبّهه المزبور بتوفيق مالك الأمور إجازة فاخرة منه لبعض فضلاء دار العبادة، فيها من الفضل و الزّيادة ما لم يتّفق مثله إلى الآن لاحد من العلماء و السادة؛ و رسالة طريفة فى التّشديد على مذمّة الخمر الخبيث و التّهديد على شاربه الخبيث، بالعقل و الإجماع من جميع أرباب الشّرايع بعد القرآن و الحديث، و فيها من الفوائد الشّريفة ما لا يحصى و من العوائد المنيفة مثل عدد الرّمل و الحصا.

فامّا الإجازة الممتازة المفضّلة المذكورة فهى بعد الفراغ من الحمد و الصّلاة منها ما هو بهذه الصّورة قلت: لي أشياخ منهم: أولا أبى و شيخى و هو من أشاع غوامض العلوم و الحكم، و نشر بحيث لقب استاد البشر و العقل الحادى عشر إمام الحكمة ناصر الشّريعة، منصور قدّس اللّه سرّه، و هو يروى العلوم الشّرعيّة كلّها، و المنقولات المرويّة جلّها، عن أبيه الصّدر الشّهيد، عن عمّه السيّد الأيّد نظام الحقّ و الدّين سلطان المحدثين و المفسّرين، برهان الوعّاظ و المذكّرين، أحمد بن اسحاق بن ابراهيم بن محمّد (ح) و عن أبيه مطيع اللّه و مطاع السّلاطين غياث الإسلام منصور عن أبيه محمد عن أبيه إبراهيم عن أبيه محمّد عن أبيه إسحاق عن أبيه علّى، عن أبيه عربشاه، عن أبيه أميران، عن أبيه أميرى، عن أبيه الحسن، عن أبيه الحسين الشّاعر العريرى؛ عن أبيه، عن علىّ النصيبى الشّاعر، عن أبيه زيد الأعثم، عن أبيه محمّد، عن أبيه علىّ، عن أبيه جعفر، عن أبيه‌