هذا علىّ رسول اللّه والده‌		أمست بنور هداه تهتدي الأمم‌
إذا راته قريش قال قائلها		إلى مكارم هذا ينتهي الكرم‌
ينمى إلى ذروة العزّ الّذي قصرت‌		عن نيلها عرب الإسلام و العجم‌
يكاد يمسكه عرفان راحته‌		ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم‌
يغضي حياء و يغضى من مهابته‌		فلا يكلّم إلّا حين يبتسم‌
ينشقّ نور الهدى عن نور غرّته‌		كالشّمس تننحاب عن إشراقه الظّلم‌
بكفّه خيزران ريحه عبق‌		من كفّ أروع في عرنينه شمم‌
مشتقّة من رسول اللّه نبعته‌		طابت عناصره و الخيم و الشّيم‌
حمّال أثقال أقوام إذا فدحوا		حلو الشّمائل تحلو عنده النّعيم‌
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله‌		بجدّه أنبيآء اللّه قد ختموا
اللّه فضّله قدما و شرّفه‌		جرى بذاك له في لوحه القلم‌
من جدّه دان فضل الأنبياء له‌		و فضل أمّته دانت له الأمم‌
عمّ البريّة بالإحسان فانقشعت‌		عنها المماية و الإملاق و العدم‌
كلتا يديه غياث عمّ نفعهما		يستوكفان و لا يعروهما عدم‌
سهل الخليقة لا تخشى بوادره‌		تزينه خصلتان الخلق و الكرم‌
لا يخلف الوعد ميمون نقيبته‌		رحب الفناء أريب حين يعتزم‌
من معشر حبّهم دين و بغضهم‌		كفر و قربهم منجى و معتصم‌
يستدفع السّوء و البلوى بحبّهم‌		و يستزاد به الاحسان و النّعم‌[١]
مقدّم بعد ذكر اللّه ذكرهم‌		في كلّ حال‌[٢] و مختوم به الكلم‌
إن عدّ أهل التّقى كانوا أئمّتهم‌		أو قيل من خير خلق اللّه قيل هم‌
لا يستطيع جواد بعد غايتهم‌		و لا بّدانيهم قوم و إن كرموا