و بطريق أعلى منها،عن أبيه شيخ الطّائفة بل و عن شيخى الشيخ و هما المرتضى و الرّضى،رضى اللّه عنهم اجمعين،و قد نصّ على أخذه من الشّيخ أيضا شيخنا أسد اللّه الكاظمى رحمه اللّه حيث قال:فى«المقابس»و من تلامذة شيخنا الطّوسى الشيخ الفقيه النّبيه أبو الخير بركة بن محمّد بن بركة الأسدى؛قرأ عليه و صنّف كتاب«حقايق الإيمان»فى الأصول و«كتاب الحجج»فى الإمامة و كتاب«عمل الأديان و الأبدان»و من جملة تلامذته محمّد بن الحسن بن على الفتّال الفارسى،صاحب«روضة الواعظين» و كتاب«التّنوير فى معانى التّفسير».

و رابعها انّ صاحب كتاب«روضة الواعظين»المشهور هو هذا الرّجل الجليل المشكور،كما أنّ التّصريح به أيضا فى كلمات الطّائفة غير محصور،و أصرح ما ذكروه فى هذا الباب كلام سمينا المنبّه عليه فى مقدّمات الكتاب بمثل هذا الخطاب:

و كتاب«روضة الواعظين»و تبصره المتّعظين للشّيخ محمّد بن علىّ بن احمد الفارسى و أخطأ جماعة و نسبوه إلى الشّيخ المفيد،و قد صرّح بما ذكرناه ابن شهرآشوب فى «المناقب»و الشّيخ منتجب الدّين فى«الفهرست»و«العلاّمة»فى رسالة الاجازة و غيرهم،و ذكر العلاّمة سنده إلى هذا الكتاب كما سنذكره فى المجلّد الآخر من الكتاب إنشاء اللّه.

و ذكره أيضا المولى محمّد أمين الكاظمى صاحب«مشتركات الرّجال»مثل ما ذكره هذا المولى،فقال محمّد بن علىّ بن أحمد الفارسى؛له كتاب«روضة الواعظين و تبصرة المتّعظين»و أخطأ جماعة و نسبوه إلى المفيد،إلى أن قال:و العلاّمة فى رسالة الأخبار و غيرهم،و ذكر العلاّمة سنده إلى هذا الكتاب.

و ذكره أيضا صاحب«الوسائل»فى كتاب«امل الآمل»حيث قال عند ما ترجم الرّجل بعنوان الشّيخ الشّهيد محمّد بن أحمد الفارسى الفتّال ثقة جليل له كتاب«روضة الواعظين،انتهى.

و يلزم هذا أيضا من ترجمة الأخرى للرّجل بعنوان الشّيخ محمّد بن علىّ