اسمى،فلمّا بلغت السّماء الرّابعة،نظرت إلى ملك الموت فقال لى يا محمّد ما خلق اللّه خلقا لا أقبض روحه بيدى،ما خلا أنت و علىّ،فانّ اللّه جلّ جلاله يقبض أرواحكما بقدرته،فلما صرت تحت العرش نظرت فإذا بعلى بن أبي طالب واقف تحت عرش ربّى فقلت يا علىّ سبقتنى؟فقال لى جبرئيل:يا محمّد من هذا الّذى يكلّمك؟ قلت:هذا أخى علىّ أبى طالب قال لى:يا محمّد ليس هذا عليّا لكنّه ملك من ملائكة الرحمن خلقه اللّه على صورة على بن ابي طالب فنحن الملائكة المقرّبون كلّما اشتقنا إلى وجه علىّ بن ابى طالب زرنا هذا الملك لكرامة علىّ بن ابي طالب على اللّه سبحانه.

فيصحّ على هذا الوجه أن يكون الذين رآهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ملائكة على صورة الأئمّة عليهم السّلام جميع ذلك داخل فى باب التّجويز و الإمكان و الحمد للّه.

و منها ما نقله عنه رحمه اللّه من حديث الخصال و هو من حميد الآثار حيث قال حدّثنى الشّيخ الفقيه ابو الحسن محمّد بن أحمد بن شاذان القمّى،قال حدّثنا الفقيه محمّد بن علىّ بن بابويه رحمه اللّه،قال أخبرنى إنّى قال حدّثنى سعد بن عبد اللّه قال حدّثنى أيّوب بن نوح،قال حدّثنى الرّضا عليه السّلام:عن أبيه عن آبائه عليهم السّلام قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله خمسة لا تطفي نيرانهم،و لا تموت أبدانهم،رجل أشرك،و رجل عق والديه،و رجل سعى بأخيه إلى السلطان فقتله،و رجل قتل نفسا بغير نفس و رجل أذنب و حمل ذنبه على اللّه عزّ و جل.

أقول و قد استفيد لك أيضا من هذه الجملة الّتى نقلناها من الكتاب المذكور ستّة أمور:أحدها أنّ الرّجل كان ابن اخت ابن قولويه المحدّث المشهور؛كما نقل عنه صاحب الكتاب أيضا فى موضع آخر منه تصريحه بذلك،حيث يقول أخبرنى الشّيخ الفقيه أبو الحسن محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان القمىّ رضى اللّه عنه،قال أخبرنى خالى أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه عن محمّد بن يعقوب الكلينى،عن علىّ بن إبراهيم بن هاشم؛عن أبيه عن محمد بن أبى عمير.عن حفص بن البخترى قال سمعت