صلوات اللّه عليهم فلا يكون إلاّ صادقة،و هى وحى فى الحقيقة،و منامات الأئمّة جارية مجرى الوحى،و إن لم تسمّ وحيا،و لا تكون قطّ إلاّ حقّا و صدقا،و إذا صحّ منام المؤمن لأنّه من قبل اللّه تعالى كما ذكرناه،و قد جاء فى الحديث عن رسول اللّه انّه قال:رؤيا المؤمن جزء من سبعة و سبعين جزءا من النّبوّة،و روى عنه صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال:رؤيا المؤمن تجرى مجرى كلام تكلّم به الربّ عنده.

فامّا وسوسة شياطين الجنّ،فقد ورد السّمع بذكرها،قال اللّه تعالي: مِنْ شَرِّ الْوَسْوٰاسِ الْخَنّٰاسِ اَلَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّٰاسِ، مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّٰاسِ و قال وَ إِنَّ الشَّيٰاطِينَ لَيُوحُونَ إِلىٰ أَوْلِيٰائِهِمْ لِيُجٰادِلُوكُمْ. و قال شياطين الجنّ و الأنس يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا و ما ورد تسمع به فلا طريق إلى دفعه.

فامّا كيفيّة وسوسة الجنّى للانسى فهو انّ الجنّ أجسام رقاق لطاف،فيصحّ ان يتوصّل أحدهم برقّة جسمه؛و لطافته،إلى غاية سمع الإنسان و نهايته، فيوقر فيه كلاما يلبس عليه إذا سمعه،و يشبه عليه بخواطره،لانّه لا يرد عليه ورود المحوسات من ظاهر جوارحه،و يصحّ أن يفعل هذا بالنّائم و اليقظان جميعا،و ليس هو فى العقل مستحيلا.

و روى جابر بن عبد اللّه انّه قال بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يخطب إذ قام إليه رجل فقال:يا رسول اللّه انّى رأيت كان رأسى قد قطع،و هو يتدحرج و أنا اتبعه،فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لا تحدث بلعب الشّيطان بك،ثمّ قال إذا لعب الشّيطان بأحدكم فى منامه فلا يحدثنّ به أحدا.

و أمّا رؤية الإنسان للنّبى صلّى اللّه عليه و آله أو لاحد الائمّة فى المنام،فانّ ذلك عندى على ثلاثة أقسام:قسم اقطع على صحّته،و قسم اقطع على بطلانه،و قسم اجوز فيه الصّحة و البطلان فلا اقطع فيه علي حال.

فامّا الّذى أقطع على صحّته،فهو كلّ منام رئى فيه النّبى او أحد الائمّة،