روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات - الموسوي الخوانساري، محمد باقر - الصفحة ٣٠٥ - ٥٨٠ شيخ الطائفة الحقة و رئيس الفرقة المحقة ابو جعفرنا الثالث محمد بن الحسن بن على الطوسى قدس سره القدوسى

كنّا عدما و لم يكن من خلل و الأمر بحاله إذا ما متنا
يا طول فنائها و تبقى الدّنيا لا الرّسم بقى لنا و لا اسم المعنى
و منه أيضا قوله:

ما للمثال الّذى ما زال مشتهرا للمنطقيين فى الشّرطى تسديد
أما رأوا وجه من أهوى و طرّته الشّمس طالعة و اللّيل موجود
و منه أيضا برواية غيره:

لو أنّ عبدا أتى بالصّالحات غدا و ودّ كلّ نبىّ مرسل و ولى
و صام ما صام صوام بلا ملل و قام ما قام قوام بلا كسل
و حجّ كم حجة للّه و احبة و طاف بالبيت طاف غير منتعل
و طار فى الجوّ لا يأوى إلى أحد و غاص فى البحر مأمونا من البلل
و اكسى اليتامى من الدّيباج كلّهم و أطعمهم من لذيذ البرّ و العسل
و عاش فى النّاس آلافا مؤلّفة عار من الذّنب معصوما من الزلل
ما كان فى الحشر يوم البعث منتفعا إلاّ بحبّ أمير المؤمنين علىّ
قلت:و هذا المعنى الشّريف مضمون كثير من الأحاديث الإماميّة و غيرها، و من جملة ما ينسب إليه أيضا قوله بالفارسيّة و هو كما افيد أرفع كلام له فى التّوحيد:

جز حق حكمى كه ملك را شايد نيست حكمى كه ز حكم حق فزون آيد نيست
هر چيز كه هست آن‌چنان مى‌بايد وان چيز كه آن‌چنان نمى‌بايد نيست
و منها أيضا:

نبود مهترى چو دست رسد روز تا شب شراب نوشيدن
يا غذاى لذيذ را خوردن يا لباس لطيف پوشيدن
من بگويم كه مهترى چه بود گر توانى ز من نيوشيدن
غم غمكنان را ز غم رهانيدن در مراعات خلق كوشيدن