فقد نزل بك،ثمّ يسل نفسه سلاغيفا،ثمّ يوكّل بروحه مائة شيطان،كلّهم يبصق فى وجهه و يتاذّى بريحه،فاذا وضع فى قبره فتح له باب من أبواب النّار يدخل إليه من فوح ريحها و لهبها انّه يؤتى بروحه إلى جبال برهوت،ثمّ انّه يصير فى المركبات بعدان يجرى فى كلّ سنخ مسخوط عليه حتّى يقوم قائمنا أهل البيت،فيبعثه اللّه فيضرب عنقه،و ذلك قوله ربّنا امّتنا اثنتين و احييتنا اثنتين فهل إلى خروج من سبيل و اللّه لقد أتى بعمر بن سعد بعد ما قتل و أنّه لفى صورة قرد فى عنقه سلسلة،فجعل يعرف أهل الدّار و هم لا يعرفونه؛و اللّه لا يذهب الأيّام حتّى يمسخ عدوّنا مسخا ظاهرا حتّى أنّ الرّجل منهم ليمسخ فى حياته قردا او خنزيرا،و من ورائهم عذاب غليظ،و من ورائهم جهنّم و سائت مصيرا،ثمّ قال رحمه اللّه هذا خبر غريب و لم ينكره السيّد فى الجواب و اجاب بما حاصله انا ننكر تعلّق الرّوح بجسد آخر و لا ننكر تغيّر جسمه إلى صورة اخرى.

٥٧٣
الشيخ ابو النضر بالضاد المعجمة محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمى
العراقى الكوفى المفسر المحدث المعروف بالغياشى ^*

نسبة إلى جدّه الثّانى عيّاش بالشّين المعجمة مع التّضعيف-ثقة صدوق عين من عيون هذه الطائفة و كبيرها،و قيل من بني تميم جليل القدر،واسع الاخبار،بصير بالزّاوية،مضطلع بها.

له كتب كثيرة تزيد على مأتى مصنّف،منها«كتاب التّفسير»المشهور الّذى هو علي مذاق الأخبار بل التنزيل على فضائل أهل البيت الأطهار أشبه شىء بتفسير علىّ بن