روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات - الموسوي الخوانساري، محمد باقر - الصفحة ١٣٠ - ٤٦٣ الامام الكامل المتين محب الدين ابو البقاء عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه ابن الحسين العكبرى البغدادى الضرير النحوى الحنبلى

٤٦٣ الامام الكامل المتين محب الدين ابو البقاء عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه ابن الحسين العكبرى البغدادى الضرير النحوى الحنبلى‌[١]

المعروف المبرز المتميّز من بين جميع الامثال و الاقران، صاحب كتاب «التّبيان فى إعراب القرآن»، و هو المعروف فى اصطلاح هذه الأواخر بتركيب أبي البقاء، و عندنا منه نسخة عتيقة، كتب على حواشيها جميع إعراب القرآن الّذى هو لابى إسحاق السّقاقسى النّحوى الملقّب بالقيسى، ولكن الاوّل منها ممّا لا يقاس به الثّانى، فى الاعتماد و القبول و التهذيب؛ و كثرة بيان محتملات التركيب، و اعمال نهاية التحقيق، فى مقام التّرجيح و الإشارة، إلى ما هو الوجه الحسن و الحمل الصحيح‌

و قد كتب من قبل هذين أيضا فى هذا المعنى جماعة من علماء الفريقين منهم:

ابن قتيبة المتقدّم ذكره قريبا، و ابن خالويه المتقدّم قبله فى باب الحاء، و ابو زيد اللّغوى، و نفطويه النّحوى، و المبرّد، و البصرى؛ و ابن السحنانى؛ و الحوفى البلقينى الآتى ترجمته عن قريب. و منهم عبد الملك بن حبيب بن مرداس السّلمى شيخ ابن وضاح و صاحب كتاب «طبقات الفقهاء» و «الواضحة» و «غريب الحديث» و غيره، و منهم المكّى بن حمّوش بن محمّد بن مختار ابو محمّد القيسى الاوّل المتقدّم ذكره فى ذيل ترجمة القيسى المشهور من باب ما أوّله حرف الهمزة، و بالبال انّ لبعض أعاظم النّحاة أيضا كتابا فى اعراب القرآن فى تسع مجلّدات، و يستفاد ذلك أيضا من تضاعيف ما اسلفناه، و ما سوف ننبّه عليه فيما عبر انشاء اللّه، أسماء جماعة آخرين من المصنّفين،

٣٨، تلخيص ابن مكتوم ٩٢؛ ريحانة الادب ٧: ٣٨، شذرات الذهب ٥: ٦٧، الكنى و الالقاب ١: ٢٠، مرآة الجنان ٤: ٣٢؛ نامه دانشوران ٤: ١، النجوم الزاهرة ٦: ٢٤٦ نكت الهميان ١٧٨، وفيات الاعيان ٢: ٢٨٦