روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات - الموسوي الخوانساري، محمد باقر - الصفحة ٢٧٨ - ٥١٥ الشيخ الامام البارع الكامل ابو الحسن على بن محمد بن عبد الصمد الملقب علم الدين السخاوى

٥١٥ الشيخ الامام البارع الكامل ابو الحسن على بن محمد بن عبد الصمد الملقب علم الدين السخاوى‌[١]

النحوى المقرى الشافعى قال ابن فضل اللّه فيما نقل عن كتاب مسالكه فى التاريخ:

كان إماما مقريا محققا مجوّدا بصيرا بالقراءات و عللها، إماما في النّحو و اللّغة و التّفسير، عارفا بالفقه و أصوله، طويل الباع فى الأدب، مع التواضع و الدّين و المروّة و حسن الأخلاق، من أفراد العالم و ازكياء بنى آدم، مليح المحاورة، حلو النادرة، حاد القريحة، مطرح التّكلّف أخذ عن الشّاطبى و التّاج الكندى، و لم يسند عنه القراءات فقيل: إنّ الشّاطبي قال له: إذا مضيت إلى الشّام فاقرأ على الكندى، و لا ترو عنه، و قيل: انّه رأى الشّاطبي فى النوم فنهاه أن يقرء بغير ما أقرأه، و كان يفتي على مذهب الشّافعى، و تصدّر للإقراء بجامع دمشق، و ازدحم عليه الطّلبة، و تنافسوا في الأخذ عنه، و قصدوه من البلاد.

قال ابن خلّكان: رأيته بدمشق و النّاس يزدحمون عليه فى الجامع لأجل القراءة و لا تقع لواحد منه نوبة إلّا بعد زمان، و رأيته مرارا راكبا بهيمة إلى الجبل‌[١] و حوله إثنان و ثلاثة يقرؤن عليه في أماكن مختلفة دفعة واحدة، و هو يردّ على الجميع؛ و كان اقعد بالعربيّة و القراءات من الكندى و محاسنه كثيرة و كانت حلقته عند قبر زكريّا عليه السّلام قلت و مرادهم بالكندى النّحوى هو علىّ بن ثروان أبو الحسن ابن عمّ تاج الدّين الكندى البغدادىّ، و من تلامذة أبى منصور الجواليقى متولّدا سنة خمسمأة أو

---

(*) له ترجمة فى: انباه الرواة ٢: ٣١١، البداية و النهاية ١٣: ١٧، بغية الوعاة ١٩٢، حسن المحاضرة ١: ٤١٢ خزانة الادب ٢: ٥٢٩ ريحانة الادب ٢: ٤٤٨، شذرات الذهب ٥: ٢٢ طبقات الشافعية ٥: ١٢٦ طبقات القراء ١: ٥٦٨، غاية النهاية ١: ٥٦٨ الكنى و الالقاب ٢: ٣١٠، المختصر فى اخبار البشر ٣: ١٧٤، مرآة الجنان ٤: ١١، مرآة الزمان ٨: ٧٥٨ معجم الادباء ٥: ٤١٤، النجوم الزاهرة ٦: ٣٥٤ وفيات الاعيان ٣: ٢٧.

[١] فى الوفيات: يركب بهيمة و هو يصعد الى جبل الصالحية.