روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات - الموسوي الخوانساري، محمد باقر - الصفحة ١٨٢ - ٤٧٨ الشيخ الجليل و العالم النبيل امام المقرين فخر المغربيين عثمان بن سعيد بن عثمان القرطبى الاندلسى ابو عمرو الدانى

أبى حفص عمر بن معن الزبرى الضّرير إمام مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه و اله، عن الشّيخ أبى عبد اللّه محمّد بن عمر بن يوسف القرطبى، عن الشّيخ أبى الحسن علىّ بن محمّد بن احمد الحذامى الضرير المالقى عن الشّيخ ابى محمد عبد اللّه بن سهل، عن الشّيخ أبى عمرو الدّانى إلى أن قال: و ذكر والدى رحمه اللّه انّه يروى أيضا كتاب «الموجز فى القراءات» و «الرّعاية فى التّجويد» و باقى كتب مكّى ابن أبى طالب المقرى، باسناده عن أبى حفص الزبرى، عن القاضى بهاء الدّين ابن رافع، عن يحيى بن سعدون القرطبى، عن عبد الرّحمان بن عتاب، عن الإمام أبى محمّد مكّى بن أبى طالب المقرئ انتهى.

و من جملة من كتب منهم أيضا فى القراءات السّبع: هو الشّيخ جمال الدّين أحمد بن موسى بن مجاهد، و منهم الشّيخ مكّى بن محمّد بن مختار القيسى القيروانى بكتاب سمّاه «التّبصرة فيما اختلف فيه القرّاء السّبعة» و منهم الشّيخ أبو عبد اللّه الحسين بن عبد الواحد القنشرينى، بكتاب سمّاة «التّهذيب» و منهم: الشّيخ أبو الحسن علىّ بن أحمد بن عبد اللّه المقرئ بكتاب سمّاه «التّذكار فى قرائة ائمّة الامصار» و منهم:

الشّيخ أبو عبد اللّه بن شريح بكتاب سمّاه «التذكير» و كتب الشّيخ أبو معشر عبد الكريم بن عبد الصّمد المقرئ كتابا سمّاه «التّلخيص فى القراءات الثّمان» و الشّيخ أبو محمّد عبد اللّه بن علىّ بن أحمد المقرى‌ء كتابا سمّاه «المنهاج فى القراءات السّبع المكملة بقراءات ابن محيصن و الأعمش و خلف و يعقوب، ثمّ إنّ لأبى عمر و الدّانى المذكور كتابا آخر فى «الوقف و الإبتداء» نظير كتاب الشّيخ شمس الدّين محمّد بن بشار الأنبارى، فى خصوص هذا المعنى، و له أيضا كتاب «طبقات القرّاء و المقرين» فى تراجم أحوالهم و تاريخ مواليدهم و آجالهم، و قد ذكر فيه أحوال كلّ من قصد للإقراء من عند رسول اللّه إلى سنة خمس و ثلاثين و أربعمأة، فظهر منه أيضا تاريخ زمن نفس الرّجل كما لا يخفى.