هذا و العكبرى بضمّ العين المهملة و سكون الكاف، و فتح الباء الموحدّة من قبل الراء، فهى نسبة إلى بليدة عكبرا الّتى هى على شاطى‌ء دجلة بغداد، واقعة فوق مدينة دار السّلام بعشرة فراسخ، خرج منها جماعة من العلمآء الاعيان، كما ذكره ابن خلّكان و لكن فى «القاموس» ان عكبرا بفتح الباء و بقصر قرية؛ و النّسبة عكبراوىّ و عكبرىّ، و عبد اللّه بن عكبر كجعفر محدّث انتهى.

و سوف يأتى فى ترجمة شيخنا المفيد قدّس سرّه انّه كان من أهل عكبرا ثمّ انحدر و هو صبىّ مع أبيه إلى بغداد و ينقدح من لفظة الانحدار منه أيضا الفوقيّة فيه بالنسبة إلى بغداد، و عليه فأمّا أن تكون هذه الفوقيّة من جهة وقوعه فى طرف الشّمال الّذى ينحدر منه ماء بغداد، أو من جهة ارتفاع قرار اصل هذه القرية؛ و كونها واقعة على شبه تل من الارض، كما هو الاظهر، بل الظاهر أيضا انّ نسبة هارون بن موسى التلعكبرى الّذى هو من جملة أعاظم مشايخ الشّيعة و أفاضل محدّثيهم إلى عين هذا الموضع، لبعد التعدّد بين المتقاربين فى الصّفة و العلامات بهذه المثابة.

قال صاحب «توضيح الاشتباه» و عكبر بضمّ العين و سكون الكاف و ضمّ الموحدة قبل الراء المهملة اسم رجل من الاكابر، و قيل من الاكراد و اضيف إليه التلّ فقيل تلّ عكبر نسبة إليه، كذا قاله بعض الأعلام ثم حكى عن الشهيد الثّانى انّه قال: وجدت بخطّ الشهيد: خفف لام التلعكبرى فى النّسب، قال اى الشهيد الثّانى: و رأيت ضبطه فى الخلاصة بالتشديد و هو المشهور، كما هو الأصل تمّ كلامه. و قد عرفت من «القاموس» ان علم الآدمىّ منه أيضا بالفتح فليتأمّل و قال صاحب منتهى المقال بعد نقله عبارة الشهيد رحمه اللّه أقول فى (ضح) يعنى به «ايضاح العلّامة» رحمه اللّه: التلعكبرى بالمثناة من فوق و اللّام المشّدّدة و العين المهملة المضمومة و الكاف الساكنة و الباء الموحّدة المضمومة و الرّاء ثقة، وجدت بخطّ الشّيخ صفىّ الدّين بن معد الموسوى حدّثنى برهان الدّين القزوينى وفّقه اللّه: قال حدّثنى السيّد فضل اللّه الراوندى؟ قال: