روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات - الموسوي الخوانساري، محمد باقر - الصفحة ١٢٢ - ٣٥٧ السيد صدر الدين محمد بن السيد باقر الرضوى القمى

عليها حواشى من نفسه.

و قد ذكره ايضا صاحب «اللّؤلؤة» عند عده من جملة مشايخ ختنه مولانا محسن الفيض فى الحكمة و الكلام، فقال: و امّا المولى صدر الدّين المذكور فهو محمّد بن ابراهيم صدر الدّين المشهور- بملّا صدرا- كان حكيما فلسفيّا صوفيّا بحتا توّفى بالبصرة و هو متوجّه إلى الحج فى سنة خمسين بعد الالف و له ابن فاضل- كما تقدّم فى كلام السيد نعمة اللّه يسمّى ميرزا ابراهيم و كان فاضلا عالما متكلما جليلا نبيلا جامعا فى اكثر العلوم سيّما فى العقليّات و الرّياضيات.

و قال بعض اصحابنا بعد الثناء عليه: هو فى الحقيقة مصداق (يخرج الحىّ من الميّت) قد قرء على جماعة، منهم والده و لم يسلك مسلكه، و كان على ضدّ طريقة والده فى التّصوف و الحكمة، و قد توفّى فى دولة شاه عبّاس الثّاني بشيراز فى عشر السبعين بعد الالف و من مؤلفاته «حاشية على شرح اللّمعة» إلى كتاب الزّكاة، و له أيضا كتاب تفسير «عروة الوثقى»[١]

٣٥٧ السيد صدر الدين محمد بن السيد باقر الرضوى القمى‌[١]

المجاور بالغرى السّرى، كان من اعاظم محققيّ زمان فترة العلماء الّذى هو ما بين زمنى سميّنا المتاخرين المرّوجين المجلسىّ و البههانىّ رحمهما اللّه، و لم يكن له فى مرحلة الفضيلة و التّدقيق وجودة التّصرّف ثان و لا مداني، و كان تلمّذه فى مبادى الامر فى جملة من أفانين الأدب و المعقول، بل نبذة من أساطير أرباب المنزلة فى الفقه و الاصول عند ثلّة من افاضل علماء بلدة اصفهان كالآقا جمال الدّين الخوانسارى و الشّيخ جعفر القاضى‌

[١] لؤلؤة البحرين ١٣١.

(*) له ترجمة فى: ريحانة الادب ٤: ٤٦٧ سفينة البحار ٢: ١٧، فوائد الرضوية ٢١٣، الكنى و الالقاب ٢: ٤١٤، مستدرك الوسائل ٣: ٤٠٤، هدية الاحباب ٢٠٧.