و كان يدخل عليه من أملاكه فى كلّ سنة أربعة و عشرون ألف دينار قال ابو الفضل محمّد بن طاهر المقدّسى دخلت على الكيا ابى الحسين يحيى بن الحسين العلوى الزّيدى و كان من نبلاء أهل البيت، و من المحمودين فى صناعة الحديث و غيره من الأصول و الفروع، فذكر بين يديه يوما الإماميّة فذكرهم بأقبح ذكر، و قال: لو كانوا من الدّواب لكانوا الحمير، و لو كانوا من الطيور لكانوا الرخم، و اطنب فى ذمّهم؛ و بعد مدّة دخلت على المرتضى، و جرى ذكر الزّيديّة و الصّالحية أيّهما خير؟ فقال:

يا أبا الفضل تقول ايّهما خير و لا تقول ايّهما شرّ، فتعجبت من امامي الشّيعة فى وقتهما و من قول كلّ واحد منهما فى مذهب الآخر، فقلت: قد كفيت أهل السنّة الواقعية فيكما.

قيل انّ المرتضى اطّلع يوما من روشنة، فرأى المطرز الشّاعر و قد انقطع شراك نعله، و هو يصلحه، فقال له: فديت ركائبك و أشار إلى قصيدته الّتى أوّلها:

١ (*) له ترجمة فى: امل الآمل ٢: ١٢٤، تأسيس الشيعة ٣٩٣، رياض العلماء خ، مستدرك الوسائل ٣: ٤٧٣.

٢ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ٣٥: ١١٧، امل الامل ٢: ١٢٥، بهجة الامال ٦٦ تكلمة الرجال ١: ٤٣٦ تنقيح المقال ٢: ٢١، جامع الرواة ١: ٣٦٤، الذريعة ٣: ٥٥ و ١٣: ٣٧٢، رياض العلماء خ، لكنى و الالقاب ٣: ٧٢، لسان الميزان ٣: ٤٨، لؤلؤة البحرين، ٣٠٤. مستدرك الوسائل ٣؛ ٤٨٩، المقابس ١٤، منتهى المقال ١٤٨.

٣ ( ١) هى نهاية الشيخ فى الفقه« منه»

٤ ( ٢) و المراد بالذريعة ذريعة سيد المرتضى فى الاصول« منه»

٥ (*) له ترجمة فى: آتشكده آذر- تدكره نصر آبادى؛ الذريعة ١: و فيه انه توفى سنة ١١٠٣.

رياض العارفين، سفيينه خوشگو، طرائق الحقائق، الكنى و الالقاب ٣: ٥٢، مقدمه كليد بهشت

٦ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ٣٥: ٣٠٦، امل الآمل ٢: ١٢٩، تنقيح المقال ٢:

٥٦ رياض العلماء خ، الكنى و الالقاب ٢: ٤٣٤، المقابس ١٢، منتهى المقال ١٥٣

٧ (*) له ترجمة فى: امل الامل ٢: ١٢٩ تنقيح المقال ٢: ٦٤ رياض العلماء خ، لؤلؤة البحرين ١٣، مستدرك الوسائل ٣: ٣٨٨.

٨ (*)- له ترجمة فى: اعيان الشيعة ٣٥: ٣٧٠ امل الآمل ١: ١٠١ تتقيح المقال ٢: ٦٥ رياض العلماء خ.

٩ (*)- له ترجمة فى: اعيان الشيعة ٣٥، ٣٣٧، انوار البدرين ١٥٠، تنقيح المقال ٢: ٦٣ الذريعة ١٦: ٣٦١، لؤلؤة البحرين ٧، مستدرك الوسائل ٣: ٣٨٨ منتهى المقال ١٥٥.

الروضات ٤/ ١

١٠ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعه ٣٥: ٣٣٠، فوائد الرضوية ٢٤٢

١١ (*) له ترجمة فى: امل الآمل ٢: ١٣٠ بهجة الآمال ٣: ٩٢ الذريعة ١، ٥٢٧ و ١٦: ٢٥٠ لغت‌نامه ش ٧١، مستدرك الوسائل ٣: ٤٧٩.

١٢ (*) له ترجمة فى: امل الآمل ٢: ١٣١، تتقيح المقال ٢: ٨٣، الذريعة ٣: ٣٠٤.

١٣ (*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ١: ٥٧٥، ٤: ٢٢٥

١٤ (**)- له ترجمة فى: البداية و النهاية ١١: ١٣، تاريخ بغداد ٩: ١٨٧ تهذيب ابن عساكر ٦: ٧١ حلية الاولياء ١٠، ١١٦ الرسالة القشيرية ١٠، شذرات ٢: ١٢٧، صفة الصفوة ٢: ٢٠٩، طبقات الشعرانى ١- ٨٦، طبقات الصوفية ٤٨، لسان الميزان ١٣٠٣، مجمل فصيحى ٣٣٦١، مرآة الجنان ٢: ١٥٨، نفحات الانس: ٥٣، الوفيات ٢: ١٠١.

١٥ ( ١) وفيات الاعيان ٢، ١٠١

١٦ ( ٢) راجع آثار البلاد ٤٤٤.

١٧ ( ١) بغية الوعاة ١: ٥٧٧.

١٨ ( ١) فى البغية: شرح الضرورى لابن مالك.

١٩ ( ٢) بغية الوعاة ١: ٥٣٢.

٢٠ ( ٣)- كذا فى الاصل و الصحيح: عن الخطيب كما فى البغية ١: ٥٨١ و يوجد ترجمته ايضا فى: تاريخ بغداد ٩: ٢٠، نكت الهميان ١٥٧.

٢١ (*) له ترجمة فى: تاريخ ابن الوردى ٢: ٨٨، البداية و النهاية ١٢: ٣٠١، الخريدة ١: ٢٠٢، شذرات ٤: ٢٤٧، العبر ٤: ٢١٩، طبقات الاطباء ١: ٢٨٣ لسان الميزان ٣: ١٩، المنتظم ١٠، ٢٨٨، وفيات الاعيان ٢: ١٠٧

٢٢ ( ١)- فى الوفيات؛ مولده

٢٣ ( ٢)- وفيات الاعيان ٢: ١٠٧

٢٤ ( ١)- فى البغية: القراآت

٢٥ ( ٢)- بعنى به الصفدى

٢٦ (*) له ترجمة فى: آداب اللغة ٣: ٢٣٥، البدر الطالع، بغية الوعاة ٢: ٢٨٥، دائرة المعارف الاسلامية ٥: ٣٣٩، الدرر الكامنه ٥: ١١٩ شذرات الذهب ٦: ٣١٩، الكنى و الالقاب ٢: ١٢١، مجمل فصيحى ٣: ١٢٤ و فيه انه توفى فى سنة سبع و ثمانين و سبعمأة.

٢٧ ( ١) جون: سياه و سفيد، صريم: صبح و شام، سدفه روشنى و تاريكى، ظن: شك و يقين، شف: فزون و كم، بين: وصل و فراق، قرء: طهر و حيض، هاجد: خفته و بيدار، جليل: كوچك و بزرگ، رهوه:

فراز و نشيب.

٢٨ ( ١) بغية الوعاة ١: ٥٤٩.

٢٩ (*) له ترجمة فى: ايجاز المقال خ و تهذيب الاسماء ٢: ٢١٦، تهذيب التهديب ٤: ١١، جامع الرواة ١: ٣٥٩، ذكر اخبار اصفهان ١: ٣٢٤، رجال الكشى ١١٠ شذرات الذهب ١:

١٠٨، طبقات ابن سعد ٦: ٢٥٦، العبر ١: ١١٢، مجالس المومنين ١٣٠، مجمع الرجال ٣:

١١٣، مجمل فصيحى ١: ١٧٧. المختصر فى اخبار البشر ١: ١٩٨، مرآة الجنان ١: ١٩٧؛ المعارف ١٩٧ وفيات الاعيان ٢: ١١٢.

٣٠ ( ١ و ٢) رجال الكشى ١١٠ و ١٠٧.

٣١ ( ١ و ٢) رجال الكشى ١١٠ و ١٠٧.

٣٢ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعه ٣٥: ٨١، تكملة الرجال ١: ٤٤١، تهذيب الاسماء ١:

٢١٩، تهذيب التهذيب ٤: ٦٣ تنقيح المقال ٢: ٣٠، جامع الرواة ١: ٣٦٢، حلية الاولياء ٢:

١٦١، خلاصة الرجال، رجال اكشى ١٠٧، شذرات الذهب ١، ١٠٢ صفة الصفوة ٢: ٤٤، طبقات ابن سعد ٥: ١١٩، العبر ١: ١١٠ مجمع الرجال ٣: ١٢٠ مجمل فصيحى ١: ١٧٧، المختصر ١: ٢٠٢ مرآة الجنان ١: ١٨٥ نقد الرجال، وفيات الاعيان ٢: ١١٧.

٣٣ ( ١) وفيات الاعيان ٢: ١١٧.

٣٤ ( ٢) حاشية البلغة.

٣٥ ( ١) تعليقة الشهيد على الخلاصة.

٣٦ ( ١) رجال الكشى ١٥.

٣٧ ( ٢) نفس المصدر ١١٠.

٣٨ ( ٣) نفس المصدر ١٠٨.

٣٩ (*) له ترجمة فى: اخبار النحويين البصريين ٥٢، ابناه الرواة ٢: ٣٠، البداية و النهايه ١٠: ٢٦٩ تاريخ بغداد ٩: ٧٧، تهذيب التهذيب ٤: ٣، شذرات الذهب ٢؛ ٣٤ العبر ١: ٣٦٧، المختصر فى اخبار البشر ٢: ٣٠، مرآة الجنان ٢: ٥٨، المعارف ٥٤٥، معجم الادباء ٤: ٢٣٨، نزهة الالباء ١٢٥، وفيات الاعيان ٢: ١٢٠

٤٠ ( ١)- ... و قيل خمسا و تسعين؛ و قيل ستا و تسعين. وفيات الاعيان ٢: ١٢٠- ١٢٢

٤١ (*)- له ترجمة فى: اخبار النحويين البصريين ٥٠، ابناه الرواة ٢: ٣٦، البداية و النهاية ١٠ ٣٩٣ بغية الوعاة ١: ٥٩٠، شذرات الذهب ٢: ٣٦، طبقات الزبيدى ٧٤، المختصر فى اخبار البشر ٢:

٢٩، مرآة الجنان ٢: ٦١، مراتب النحويين ٦٨؛ المزهر ٢: ٤٠٥، المعارف ٥٤٥، معجم الادباء ٤ ي ٢٤٢، نزهة الالباء ١٣٣، نور القبس ٩٧، وفيات الاعيان ٢؛ ١٢٢.

٤٢ ( ١) وفيات الاعيان ٢: ١٢٢- ١٢٤ مع تقديم و تأخير يسير.

٤٣ ( ١) وفيات الاعيان ٢: ٤٦٢- ٤٦٤

٤٤ ( ٢) الزيادة من المصدر

٤٥ ( ١) بغية الوعاة ١: ٥٩- ٥٩١.

٤٦ (*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ١؛ ٥٧٩، الصلة ١: ٢١٣.

٤٧ ( ١) بغية الوعاة ١: ٥٨٩.

٤٨ ( ٢) بغية الوعاة ١: ٥٨٩.

٤٩ ( ٣) راجع ترجمته فى: بغية الوعاة ١: ٤٠٥ تاريخ علماء اندلس ١: ١٨.

٥٠ (*) له ترجمة فى: ابناه الرواة ٢: ٤٧، بغية الوعاة ١: ٥٨٧، خريدة القصر ١: ٨٢ شذرات الذهب ٤: ٢٣٣؛ طبقات الاسنوى ١: ٥٣٧ الفلاكة و المفلوكون ١٦٤، معجم الادباء ٤: ٢٢٩؛ نامه دانشوران ٢: ٣٥٨، النجوم الزاهرة ٦: ٧٢، نكهت الهميان ١٥٨، وفيات الاعيان ٢: ١٢٤.

٥١ ( ١) وفيات الاعيان ٢: ١٢٤- ١٢٦

٥٢ ( ١) وفيات الاعيان ٢: ٢٥٩- ٢٥٢.

٥٣ ( ٢) بغية الوعاة ٢: ٥٢٤.

٥٤ ( ١) فى المبغية ... ثم تحول حنفيا.

٥٥ ( ٢) البغية ٢: ٢٧٣ و فيه: و مات فى سادس عشر شعبان سنة ثنتى عشره و ستمأة.

٥٦ ( ٣) بغية الوعاة ٢: ٣٣٤.

٥٧ ( ١) كذا فى الاصل و فى الوافى« و جمع تاريخا جيدا».

٥٨ ( ٢) الوافى بالوفيات ٤: ١٦٤- ١٦٥.

٥٩ ( ٣) بغية الوعاة ١: ١٨٠.

٦٠ ( ١) وفيات الاعيان ٤: ١٠٥- ١٠٦ و نصه هكذا: و كان سبب موته انه حج من دمشق، و عاد على طريق العراق و لما وصل الى الحله عثر جمله هناك فاصاب وجهه بعض خشب المحمل فمات لوقته.

٦١ (*) له ترجمة فى: الانساب ١١٦، تاريخ بغداد ٩: ١٥١، تكلمه الرجال ١: ٤٤٣، تنقيح المقال ٢: ٣٦، تهذيب الاسماء ١: ٢٢٢، تهذيب التهذيب ٤: ١١١، جامع الرواة ١: ٣٦٦، الجواهر المضية ١: ٢٥٠، حلية الاولياء ٦: ٣٥٦، دول الاسلام ١: ٨٤، رجال الكشى ٣٣٦، شذرات الذهب ١: ٢٥٠ طبقات ابن سعد ٦: ٣٧١، العبر ١: ٢٣٤، مجمع الرجال ٣: ١٢٩، المعارف ٤٩٧، ميزان الاعتدال ٢: ١٤٩، وفيات الاعيان ٢: ١٢٧.

٦٢ ( ١) مجموع الورام ٢: ٣٠- ٣١.

٦٣ ( ١) الوفيات ٢: ١٣٠.

٦٤ ( ٢) آثار البلاد؛ ٢٥٤.

٦٥ ( ١) الوفيات ٢: ١٢٧- ١٢٨.

٦٦ ( ١) وفيات الاعيان ٢: ١٢٩- ١٣٠.

٦٧ ( ٢) المواعظ العددية ٩٧ و ١٣٨

٦٨ (*) له ترجمة فى: ايجاز المقال خ، تأسيس الشيعة ٢٨٢ و ٣٥٧، تكلمة الرجال ١: ٤٥٢ تنقيح المقال ٢: ٥٢ جامع الرواة ١: ٣٧٤؛ خلاصة الرجال ٩٣، الذريعة ٢: ١٥٢ و ١٧: ٢٧٦؛ رجال الكشى ٩٦، رجال النجاشى ٦ الفهرست لابن النديم ٣٢١، الفهرست للطوسى ١٠٧، الكنى و الالقاب ٣: ٢٩٣، مجمع الرجال ٣: ١٥٥، مستدرك الوسائل منهج المقال ١٧١؛ نقد الرجال.

٦٩ (*) له ترجمة فى: ابناه الرواة ٢: ٦٩، تهذيب الاسماء ١: ٢٣١، شذرات الذهب ٣: ٢٧٥ طبقات الاسنوى ١: ٥٦٢ طبقات الشافعية ٤: ٣٨٨، طبقات الشيرازى ١١١؛ العبر ٣: ٢١٣، وفيات الاعيان ٢: ١٣٣.

٧٠ ( ١) الوفيات ٢: ١٣٣- ١٣٤

٧١ ( ٢)- آثار البلاد ٣٧٥ و فيه بناها هو شنج بعد كيومرث

٧٢ (*) له ترجمة فى تأسيس الشيعة ٣٤٢ تاريخ بغداد ٩: ٣، تنقيح المقال ٢: ٦٥، سفينة البحار ١: ٢٧٧ شذرات الذهب ١: ٢٢٠ طبقات ابن سعد ٦: ٣٤٢، العبر ١: ٢٠٩ الكنى و الالقاب ٢: ٤٥، مجمع الرجال ٣: ١٦٩، مرآة الجنان ١: ٣٠٥، المعارف ٢١٤، منتهى المقال ٢٧٧، ميزان الاعتدال ٣: ٢٢٤، نور القبس ٢٥١، وفيات الاعيان ٢: ١٣٦.

٧٣ ( ١) وفيات الاعيان ٢: ١٣٦- ١٣٨.

٧٤ ( ١) منتهى المقال ٢٧٧

٧٥ (*) له ترجمة فى؛ البداية و النهاية ١١: ٥٤. تاريخ بغداد ٩. ٥٥. تذكرة الحفاظ ٢: ١٥٢.

تهذيب ابن عساكر ٥: ٢٥٤؛ تهذيب التهذيب ٤. ١٦٠. الذريعة ١: ٤١٦، شذرات الذهب ٢: ١٦٩،

٧٦ ( ١) وفيات الاعيان ٢: ١٣٨- ١٤٠

٧٧ (*) له ترجمة فى: انباه الرواة ٢: ٢١، الانساب ١٥٢، بغية الوعاة ١: ٦٠١. تاريخ بغداد ٩: ٦١ طبقات الزبيدى ١٧٠، اللباب ١: ١٧١، معجم الادباء ٤: ٢٥٤، المنتظم ٦: ١٤٥، النجوم الزاهرة ٣: ١٩٣، نزهة الالباء ٢٤١، وفيات الاعيان ٢: ١٤٠.

٧٨ ( ١) الوفيات

٧٩ (*) له ترجمة فى: تهذيب ابن عساكر ٦: ٢٤٠، ذكر اخبار اصفهان ١: ٣٣٥، شذرات الذهب ٣٠: ٣٠، الكنى و الالقاب ٢: ٤٤٦، العبر ٢: ٣١٥، مرآة الجنان ٢: ٣٧٢، مناقب احمد ٥١٣ المنتظم ٧: ٥٤؛ ميزان الاعتدال ٢: ١٩٥، النجوم الزاهرة ٤: ٥٩، هدية العارفين ١: ٣٩٦، وفيات الاعيان ٢: ١٤١.

٨٠ ( ١) راجع آثار البلاد ٢١٧.

٨١ ( ٢) راجع الاستيعاب ١: ٣٩٠

٨٢ ( ٣) وفيات الاعيان ٢: ١٤١

٨٣ (*)- له ترجمة فى؛ تاريخ ابن الوردى ١: ٥٢٩، تهذيب ابن عساكر ٢: ٢٤٨، الديباج المذهب ١٢٠، الصلة ١: ٢٠٠، فوات الوفيات ١: ١٧٥، معجم الادباء ٤: ٢٥١، نفح الطيب ١: ٣٦١ وفيات الاعيان ٢: ١٤٢.

٨٤ ( ١) كذا فى الاصول و فى الوفيات حفاظها.

٨٥ ( ٢) فى الصلة: عبد بن احمد الهروى.

٨٦ ( ١) كذا فى الاصول و فى الوفيات بمدينة بطليوس و توفى بالمرية ليلة الخميس بين العشاءين تاسعة عشرة رجب سنة أربع و سبعين و اربعماة و دفن بالرباط.

٨٧ (*) له ترجمة فى: الاكمال ١: ٢١٨، انباه الرواة ٢: ٢٦؛ بغية الوعاة ١: ٥٩٥ دمية القصر ٨٧، شذرات الذهب ٣: ٤٩٩، طبقات المفسرين للسيوطى ١٣، مرآة الجنان ٣:

١٥٦، معجم الادباء ٤: ٢٥٣

٨٨ ( ١) بغية الوعاة ١: ٥٩٥.

٨٩ ( ٢) آثار البلاد ٣٥٧

٩٠ ( ٣) فى الاثار: اجمل.

٩١ ( ٤) راجع آثار البلاد: ٤٧٢.

٩٢ (*)- له ترجمة فى بغية الوعاة ١: ٦٠٢.

٩٣ ( ١)- بغية الوعاة ١: ٦٠٢

٩٤ ( ٢)- راجع ترجمته فى بغية الوعاة ١: ٦٠١

٩٥ ( ٣)- بغية الوعاة ١: ٦٠٢

٩٦ (*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ١: ٥٩٧، معجم الادباء ٤: ٢٥٠

٩٧ ( ١)- بغية الوعاة ١: ٥٩٧

٩٨ (*) له ترجمة فى: الانس الجليل ٢: ٥٩٣؛ بغية الوعاة ١: ٥٩٩، الدرر الكامنة ٢:

٢٤٩، شذرات الذهب ٦: ٣٩، طبقات الحنابلة.

٩٩ (*) له ترجمة فى: انباه الرواة ٢؛ ٥٨، الانساب ٢٩١، بغية الوعاة ١: ٦٠٦ تهذيب التهذيب ٤: ٢٥٧؛ شذرات الذهب ٢: ١٢١، طبقات الزبيدى ٦٤، الفلاكة و المفكوكين ١١١ مرآة الجنان ٢: ١٥٦، المزهر ٢: ٤٠٨، معجم الادباء ٤: ٢٥٨، نامه دانشوران ٢: ٢٦٠؛ النجوم الزاهرة ٢: ٣٣٢، نزهة الالباء ١٨٩، وفيات الاعيان ٢:- ١٥

١٠٠ ( ١)- بغيته الوعاة ١: ٦٠٦

١٠١ ( ٢)- نقلها ياقوت عن محمد بن بحر الرهنى، انظر معجم البلدان ٣: ١٩١

١٠٢ (*) له ترجمة فى: حلية الاولياء، ١٠، ١٨٩ شذرت ٢: ١٨٢ طبقات الشعرانى ١، ٦٦ طبقات الصوفيه ٢٠٦ وفيات ٢٠٦، وفيات الاعيان ٢: ١٤٩ اللباب ١: ١٧٦. مرآة الخبان: ٢: ١٤٨،

١٠٣ ( ١) القشيرية: خمسا و عشرين ليلة

١٠٤ ( ٢) الرسالة القشيريه ١٤- ١٥

١٠٥ ( ٣) نفس المصدر ٦٦

١٠٦ (*)- له ترجمة فى: الانساب ٢٦ طبقات الشافعية ٤: ٣٩١، اللباب ١: ٣٣ معجم البلدان ١: ١٥٣، نامه دانشوران ٤: ٤١٧، هدية العارفين ١: ٤١٣، وفيات الاعيان ٢: ١٥٢.

١٠٧ (*) له ترجمة فى: الاستيعاب ٢: ١٤٦ الاغانى ١٧: ٢١٥، حلية الاولياء ٤: ٣٢ شذرات الذهب ١: ٨٥، شرح ابن ابى الحديد ١٤: ٢٨، طبقات ابن سعد ٦: ١٣١، العبر فى خبر من غبر ١: ٨٩، المعارف ٤٣٣، نامه دانشوران ٩: ٢٤٦؛ وفيات الاعيان ٢: ١٦٧

١٠٨ ( ١) ابن ابى الحديد ٤: ٩٨.

١٠٩ ( ٢) راجع مجمع الرجال ٢: ٦٩.

١١٠ ( ١) محاضرات الادباء ١: ٢٦٢.

١١١ ( ٢) العقد الفريد ٦: ٩٥.

١١٢ ( ١) وفيات الاعيان ٢: ١٦٨.

١١٣ ( ٢) الوفيات ٢: ١٦٧.

١١٤ (*) له ترجمة فى: البداية و النهاية ١٠: ١٧١؛ تاريخ بغداد ٩: ٢٧٩، تذكرة الحفاظ ١: ٢١٤، تنقيح المقال ٢: ٨٤، شذرات الذهب ١: ٢٨٧، العبر ١: ٢٧٠، مرآة الجنان ١: ٣٧٠، المعارف ٥٨٠، ميزان الاعتدال ٢: ٢٧٠، نامه دانشوران ٩: ٢٦٧، وفيات الاعيان ٢: ١٦٩.

١١٥ ( ١) رجال الكشى ١٤٥ و مجمع الرجال ٤٧٦.

١١٦ ( ١) مجمع الرجال ٦: ٥٠.

١١٧ (*) له ترجمة فى: تذكرة الاولياء ١٨٠، تهذيب ابن عساكر ٦: ٣٢٧، حلية الاولياء ٨:

٥٨، الرسالة القشيرية ١٦، رياض العارفين ١٤٧، شذرات الذهب ١: ٣٤١، طبقات الشعرانى ١:

٦٥، طبقات الصوفية ٦١، العبر ١: ٣١٥؛ فوات الوفيات ١: ٢٤٠، لسان الميزان ٣: ١٥١، مجالس المؤمنين ٣: ٢٤، مجمل فصيحى ١: ٢٥٠، مرآة الجنان ١: ٤٤٥، ميزان الاعتدال ٢: ٢٧٩، النجوم الزاهرة ٢: ٢١، وفيات الاعيان ٢: ١٧١.

١١٨ ( ١) كولان بالضم و آخره نون: بليدة طيبة فى حدود بلاد الترك من ناحية بما وراء النهر معجم البلدان ٤: ٤٩٤

١١٩ ( ٢) الرسالة القشيريه ١٣

١٢٠ (*) له ترجمة فى الانساب ٣١٨، البداية و النهاية ١٣: ١٣٨. تاريخ ابن الوردى ٢:

٢٣٧، دائرة المعارف الاسلامية ١٢: ٣٠٠، رياض العارفين ١٤٧، شذرات الذهب ٥:

١٢٩، عيون الانباء ٦٤١، الكنى و الالقاب ٢: ٣٢٥؛ مجالس المؤمنين ٢: ٧٠، مجمل فصيحى ٢: ٣٠٧، مرآة الجنان ٤: ٧٩، معجم البلدان ٣: ٢٩٠؛ النجوم الزاهرة ٦: ٢٨٣، وفيات الاعيان ٣: ١١٩.

١٢١ ( ١) وفيات الاعيان ٣: ١١٩

١٢٢ ( ١) انظر ترجمته فى: تذكرة الاولياء ٣٨٦، حلية الاولياء ١٠: ٢٢٩، الرسالة القشيرية ١٧، شذرات الذهب ٢: ١٥٠؛ صفة الصفوة ٤: ٩٨، طبقات الشعرانى ١: ٩٦، مرآة الجنان ٢: ١٧٩ مجمل فصحى ١: ٣٤٨

١٢٣ (*) ياتى ترجمته ايضا فى حرف العين.

١٢٤ (*) له ترجمة فى: امل الآمل ٢: ١٣٠، تأسيس الشيعة ١١٦، تنقيح المقال ٢: ٩٠، جامع الرواة ٢: ٤٠٤، الذريعة ٣: ١٨٢؛ و ٦: ٣٠١، فهرست منتجب الدين، هدية العارفين ١: ٤٢١.

١٢٥ ( ١ و ٢ و ٣)- امل الآمل ٢: ١٣٣.

١٢٦ ( ١ و ٢ و ٣)- امل الآمل ٢: ١٣٣.

١٢٧ ( ١ و ٢ و ٣)- امل الآمل ٢: ١٣٣.

١٢٨ ( ٤) راجع آثار البلاد ٢٨٣.

١٢٩ * له ترجمة فى: امل الآمل ٢: ١٣٥، ايجاز المقال، فوائد الرضويه ٢١١

١٣٠ (*) له ترجمة فى امل الآمل ٢: ٢٧٦، بهجة الآمال، الذريعة ١٤: ٢٧، ريحانة الادب ٣:

٤٢٤ سفينة البحار ٢: ٤١، فوائد الرضوية ٥٤٢، مستدرك الوسائل ٣: ٤١٢، هدية الاحباب.

١٣١ ( ١) خرج منه شرح كتاب العقل و الجهل و التوحيد و الحجة و الايمان و الكفر و الدعاء و الزكاة و الصوم و الخمس و جميع كتاب الروضة( الذريعة ١٤: ٢٧).

١٣٢ ( ١) و تمام البيت هكذا:

\s\iُ هاتفى گفت بتاريخ كه: آه‌\z صالح دين محمد شده فوت( ١٠٨٦)\z\E\E

١٣٣ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ٤٥: ٩٩، امل الآمل ٢: ٢٣٣، بهجة الامال خ، الذريعة ٢:

٢٣٢، رياض العارفين ٣٦٧، سفينة البحار ٢: ٣١١، سلافة العصر ٣٩١، فارسنامه ناصرى ٢: ١٣٧، فوائد الرضوية ٣٧٨، الكنى و الالقاب ٢: ٤١٠، لؤلؤة البحرين ١٣١، مجالس المؤمنين ٢:

٢٢٩، مستدرك الوسائل ٣: ٤٢٢، نجوم السماء ٨٧.

١٣٤ ( ٢) سلافة العصر ٤٩١.

١٣٥ ( ١) لؤلؤة البحرين ١٣١.

١٣٦ (*) له ترجمة فى: ريحانة الادب ٤: ٤٦٧ سفينة البحار ٢: ١٧، فوائد الرضوية ٢١٣، الكنى و الالقاب ٢: ٤١٤، مستدرك الوسائل ٣: ٤٠٤، هدية الاحباب ٢٠٧.

١٣٧ (*) له ترجمة فى: الذريعة ١٧: ٧١ و ٨٠، ريحانة الادب ٢: ٤٦٧، سفينة البحار ٢: ١٧ فوائد الرضوية ٢١٤. الكنى و الالقاب ٢: ٤١٣، مستدرك الوسائل ٣: ٣٩٧، مكارم الآثار ١: ٧ منتهى الآمال ٢؛ ٢٣٠، هدية الاحباب ٢٠٦.

١٣٨ (*) له ترجمة فى: انباة الرواة ٢: ٨٥، بغية الملتمس ٣٠٦، بغية الوعاة ٢: ٧، تلخيص ابن مكتوم ٨٥، جذوة المقتبس الورقة ١٠٢، ريحانة الادب ٢: ٧١؛ شذرات الذهب ٣: ٣٠٦، الصلة ١: ٢٣٥؛ الفلاكة و المفلوكين ١٤٧، الكنى و الالقاب ٢: ٢٧١، معجم الادباء ٤: ٢٦٦، نفح الطيب ٤:

٧٥، وفيات الاعيان ٢: ١٨١

١٣٩ ( ١) وفيات الاعيان ٢: ١٨١- ١٨٢.

١٤٠ ( ٢) وفيات الاعيان ٢: ١٨٢.

١٤١ ( ٣ و ٤) بغية الوعاة ٢: ٧ و ٣٧٥.

١٤٢ ( ٣ و ٤) بغية الوعاة ٢: ٧ و ٣٧٥.

١٤٣ ( ١) بغية الوعاة ٢: ١٨١، معجم الادباء ٥: ٢٨٣

١٤٤ ( ١) بغية الوعاة ١: ٢٦٨.

١٤٥ (*) له ترجمة فى: اخبار النحويين للسيرافى ٧٢، انباه الرواة ٢: ٨٠، الانساب الورقة ١٢٨، البداية و النهاية ١٠: ٢٩٣، بغية الوعاة ٢: ٨، تاريخ بغداد ٩: ٣١٣، تلخيص ابن مكتوم ٨٤، ذكر اخبار اصفهان ١: ٣٤٦، شذرات الذهب ٢؛ ٥٧، طبقات الزبيدى ٧٦، طبقات القراء ١: ٣٣٢، العبر ١، ٣٩٤، مرآة الجنان ٢: ٩٠، المزهر ٢: ٤٠٨، معجم الادباء، النجوم الزاهرة ٢: ٢٤٣ نور القبس ٢١٤.

١٤٦ ( ١) بغية الوعاة ١: ٢٣٨.

١٤٧ (*) له ترجمة فى ابناء الغمر، بغية الوعاة ٢: ١٣، الدرر الكامنة ٢: ٣٠٩؛ نجوم الزاهرة ١١: ١٩٣

١٤٨ ( ١) كذا فى الاصل و البغية، و فى الدرر الكامنة( ٢: ٣٠٩) مات فى ذى القعدة سنة ٧٨٠ عن خمس و خمسين سنة.

١٤٩ ( ٢) راجع ترجمته فى طبقات النحويين ٣١٨، تاريخ علماء اندلس ٢٤٣١.

١٥٠ (*) له ترجمة فى؛ امل الآمل ٢: ١٣٧، جامع الرواة ١: ٤٢.

١٥١ (*) له ترجمة فى: آثار البلاد ٦٥؛ البداية و النهاية ١١: ٣٥، تأسيس الشيعة ٣٢٥:

تذكرة الاولياء ١٢٩، تنقيح المقال ٢: ١٠٧، تهذيب التهذيب ٥: ٨، حلية الاولياء ١٠: ٣٣، الرسالة القشيرية ١٧؛ رياض العارفين ٣٣، ريحانة الادب ٣: ٨؛ سفينة البحار ٢: ٩٤، شذرات الذهب ٢: ١٤٣، صفة الصفوة ٤: ٨٩، طبقات الشعرانى ١: ٨٩، العبر ١: ١٣٠ الكنى و الالقاب ١:

١٨٥، مجمل فصيحى ١: ١٨٧، مرآة الجنان ١: ٢٢٧؛ مستدرك الوسائل ٣: ٣١٩، المعارف ٤٥٥، وفيات الاعيان ٢: ٢١٣.

١٥٢ ( ١) راجع آثار البلاد ٦٥- ٧٢.

١٥٣ ( ١) دخل طاوس على جعفر بن محمد الصادق( ع) فقال له أنت طاوس؟ فقال نعم فقال طاوس طير مشوم و ما نزل بساحة قوم الا اذنهم بالرحيل نشدتك باللّه يا طاوس هل تعلم ان احدا أقبل للعذر من اللّه قال اللهم لا قال فنشدتك باللّه هل تعلم ان احدا اصدق فى القول ممن قال لا اقدر و لا قدرة له قال اللهم لا قال فلم لا تقبل ممن لا اقبل للعذر منه و ممن لا اصدق فى القول منه قال فنفض اثوابه و قال ما بينى و بين الحق عداوة. كذا ذكره و رام بن ابى فراس رحمه اللّه فى مجموعه« منه».

١٥٤ ( ٢ و ٣) الوفيات ٢: ١٩٤.

١٥٥ ( ٢ و ٣) الوفيات ٢: ١٩٤.

١٥٦ (*) له ترجمة فى امل الآمل ٢: ١٣٧، فهرست منتجب الدين.

(*) له ترجمة فى: امل الآمل ٢: ٢٧٧، تذكره نصر آبادى ٣٧٤ الذريعه ٦: ١٥٧ جامع الرواة، يحانة الادب ٣: ٢٣٠، سفينته البحار ١: ٣٢٥ الغدير ١١: ٣١٩؛ فوائد الرضوية ٥٤٨ الفيض القدسى، مستدرك الوئل ٣: ٤٠٩.

١٥٧ ( ١) كتاب حجة الاسلام بعينه هو شرح تهذيب الاحكام فراجعه.

١٥٨ ( ٢) ذكر المحدث النيسابورى فى كتابه الموسوم ب« منية المرتاد فى نفاه الاجتهاد» فقال و منهم المولى المقدس الماهر محمد طاهر الشيرازى اصلا و القمى مسكنا و النجفى مدفنا مصنف« شرح التهذيب» و« حجة الاسلام» و« حكمة العارفين» و هو من اجلة شيوخ محدثى المتأخرين نظير المولى المقدس الاردبيلى فى الورع و الزهد و أحكم منه طريقة و اسلم مسلكا، و قد رد على الاجتهاديين فى كتاب« حجة الاسلام» و على الفلاسفة فى« حكمة العارفين» و أجاب عن شبهة ابن كمونة برهانا، و على الصوفية فى« البرهان القاطع» و« تحفة الابرار» و أثبت طريقة المحدثين فى اول شرحه على« تهذيب الاخبار» و ما يحضرنى من تصانيفه الاقليل من كثير؛ و أورد ما هو الميسر من نصوصه- انتهى-« منه».

١٥٩ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة، امل الآمل ١: ١٠٣، تنقيح المقال ٢: ١١٠، فوائد الرضوية ٢١٨

١٦٠ (**) له ترجمة فى: امل الآمل ١، ١٠٦.

١٦١ (*) له ترجمة فى: بغية الوعاة ٢: ١٦، طبقات النحويين و اللغويين ١٤٧.

١٦٢ (**) له ترجمة فى: الانساب ٣٦٧، البداية و النهاية ١٢: ٧٩، تاريخ بغداد ٩: ٣٥٨، تهذيب الاسماء و اللغات ٢: ٢٤٧، شذرات الذهب ٣: ٢٨٤، طبقات الشافعية ٥: ١٢، طبقات الشيرازى ١٠٦، مرآة الجنان ٣: ٧٠، النجوم الزاهرة ٥: ٦٣، وفيات الاعيان ٢: ١٩٥.

١٦٣ (*) له ترجمة فى: انباه الرواة ٢: ٩٥، البداية و النهاية ١٣: ١١٦، بغية الوعاة ٢: ١٧؛ تلخيص ابن مكتوم ٨٧؛ حسن المحاضرة ١: ٢٨٨، شذرات الذهب ٣: ٣٣٣؛ الفلاكة و المفلوكين ١٥١، مرآة الجنان ٣: ٩٨، معجم الادباء ٤. ٢٧٤ النجوم الزاهرة ٥؛ ١٠٥، وفيات الاعيان ٢؛ ٤٦٩.

١٦٤ (*) له ترجمة فى: آثار البلاد ٣٠٨، البداية و النهاية ١١: ٣٥، تذكرة الاولياء ١٢٩، حلية الاولياء ١٠: ٣٣؛ الرسالة القشيرية ١٧ رياض العارفين ٣٣، شذرات الذهب ٢: ١٤٣. صفة الصفوه ٤: ٨٩٧، طبقات الشعرانى ١: ٨٩، طبقات الصوفية ٦٧، الكنى و الالقاب ١: ١٨٥ مجمل فصيحى، مرآة الجنان ٢: ١٧٣، نفحات الانس ١٣٤، وفيات الاعيان ٢؛ ٢١٣.

١٦٥ ( ١) جامع الاسرار و منبع الانوار ٢٢٤.

١٦٦ (*) له ترجمة فى: اخبار النحويين ١٣، اسد الغابة ٣: ٦٩، الاصابة ٢: ٢٣٢، اعيان الشيعه ٣٦: ٣٤٤، الاغانى ١١: ١٠٥، انباه الرواة ١: ١٣، الانساب ٢٣٣، البداية و النهاية ٨:

٣١٢، بغية الوعاة ٢: ٢٢، تاج العروس( دأل) تاريخ الاسلام ٣: ٩٤ تاريخ دمشق ١٨:

٤٨١، تقريب التهذيب ٢: ٣٩١، تلخيص ابن مكتوم ٥٤، تنقيح المقال ٢: ١١١، تهذيب الاسماء و اللغات ٢: ١٧٥؛ جمهرة الانساب ١٨٥، خزانة الادب ١: ١٣٦، خلاصة تذهيب الكمال ٣٨١، الذريعة ١: ٣١٤، رياض العلماء، خ، ريحانة الادب، سرح العيون ٢٧٦، شذرات الذهب ١: ١١٤، شرح شواهد المغنى ١٨٥، الشعر و الشعراء ٧٠٧، صبح الاعشى ٣: ١٦١، طبقات الزبيدى ١٣، طبقات ابن سعد ٧: ٩٩، طبقات الشعراء ١٢، طبقات القراء لابن الجزرى ١: ٣٤٥، العبرا: ٧٧، فهرست ابن النديم؛ الكامل فى التاريخ، الكنى و الالقاب ١: ٩؛ اللباب ١: ٤٢٩؛ مجالس المؤمنين، مرأة الجنان ١: ٢٠٤ مراتب النحويين ٦ المزهر ٢: ٣٩٧، المعارف ٤٣٤، معجم الادباء ٤: ٢٨، معجم الشعراء ٧٩، منتهى المقال ١٦٦، منهج المقال ١٨٥، نامه دانشوران ١: ٧، النجوم الزاهرة ١:

١٨٤، نزهة الالباء ٤٦، نور القبس ٧؛ وفيات الاعيان ٢: ٢١٦؛

١٦٧ ( ١) جاء فى نور القبس هكذا: تجيئك بملئها يوما و يوما.

١٦٨ ( ٢) اطمعنا« خ».

١٦٩ ( ١) وفيات الاعيان ٢: ٢١٦؛ ٢١٩.

١٧٠ ( ٢) بغية الوعاة ٢: ٢٢- ٢٣.

١٧١ ( ٣) و انظر تاريخ الاسلام للذهبى ٢: ٣٨٣، و النجوم الزاهرة ١: ١٨٢.

١٧٢ ( ١)- و راجع نزهة الالباء ٩

١٧٣ ( ١)- ربيع الابرار للزمخشرى

١٧٤ ( ١) وردت هذه الابيات فى الاغانى، و اخبار النحوئين البصرئين للسيرافى و تاريخ ابن عساكر و نزهة الالباء، و سرح العيون تزيد و تنقص فى بعض الروايات، و تختلف فى بعض الالفاظ و ترتيب الابيات.

١٧٥ ( ٢) وردت هذه الابيات فى نور القبس ٨ و ابناه الرواة ١٨ و غيرهما.

١٧٦ ( ١) امالى الطوسى ٢: ١٢٨

١٧٧ ( ١) راجع نزهة الالباء ٤- ٥

١٧٨ ( ١) انه ولى الوزارة ثلاث مرات و وزر لثلاثة خلفاء: المقتدر، و القاهر، و الراضى و توفى سنة ثمان و عشرين و ثلاثمأة فليتأمل.

١٧٩ (*) له ترجمة فى: امل الآمل ٢: ١٤٤، تنقيح المقال ٢: ١٣٤ جامع الرواة ١: ٤٣٨.

الذريعة ١: ٢٤٢ رياض العلماء خ، فوائد الرضوية ٢٢٤، فهرست منتجب الدين

مجالس المؤمنين ١: ٤٨٢، مستدرك ٣: ٤٨٦

١٨٠ (*) له ترجمة فى: حبيب السير الذريعة ١٣: ١١١؛ رياض العلماء خ، ريحانة الادب ٤: ٢١٠.

١٨١ ( ١)- حبيب السير

١٨٢ (*) له ترجمة فى: الذريعة ١: ٣٦٥؛ رياض العلماء خ؛ ريحانة الادب ٦: ٨١؛ فوائد الرضوية ٢٢٧، الكنى و الالقاب ١: ٣٥٤، هدية العارفين ١: ٥٢٨.

١٨٣ (*)- له ترجمة فى: آتشكده آذر ١٦٣، الذريعة ١٤: ٢٣٨، رياض العارفين ٣٨٢، رياض العلماء خ، ريحانة الادب ٣: ٢٣٣، سرخوش ٨٧، سرو آزاد ١١٤، فوائد الرضوية ٢٢٩، مجمع الفصحاء ٢: ٢٧، نتايج الافكار ٥٣٨، هدية العارفين ١: ٥٦٧.

١٨٤ (*) له ترجمة فى: بستان السياحة، ٦٤٣، الذريعة ١٣: ٥٩، رياض العارفين ٤٥٠، ريحانة الادب ٤: ٣٢٦، شهداء الفضيلة ٢٨٦ طرائق الحقائق ٣: ٩٥، فوائد الرضوية ٢٣٢، مكارم الآثار ٢: ٦٠٠ هدية العارفين ١: ٥٧٥.

١٨٥ (*) له ترجمة فى: امل الآمل ١: ١١٠، تنقيح المقال ٢: ١٥٤ الذريعة ١٣: ٧٨، ريحانة الادب ٣: ٤٨٩، فوائد الرضوية ٢٣٢، لؤلؤة البحرين ١٣٤، ماضى النجف و حاضرها ٣: ٢٣٩، نقد الرجال ١٨٨؛ هدية العارفين ١: ٥٧٥

١٨٦ ( ١)- امل الآمل ١: ١١٠

١٨٧ ( ١) قال فى« الذريعة»: الظاهر ان لفظة ثلاثين فى النسخة التى نقل عنها صاحب« الروضات» كانت زائدة، و الصحيح: بعد سنة تقريبا، لان ابن هلال الكركى توفى فى يوم الاثنين ١٣ ربيع الثانى سنة ٩٨٤ ه، كما ارخه بعض الافاضل فى حاشية« رسالة العامة البلوى» من مسائل الطهارة من تصانيف ابن هلال المكتوبة فى حياته، و عليه فمن وفاته الى وفاة الشيخ عبد العالى تسع سنين و بعد دفن الشيخ عبد العالى بسنة حملا معا الى المشهد الرضوى، فيكون حمل ابن هلال بعد عشر سنوات من موته و هو غير مستبعد، و اما حمل ابن المحقق بعد ثلاثين سنة ففى غاية البعد، و أبعد منه حمل ابن هلال معه بعد تسع و ثلاثين سنة.

١٨٨ (*) له ترجمة فى: امل الآمل ٢: ١٥٢، بحار الانوار ١٠٥: ٢٤١، تأسيس الشيعة ٣٠٤، تنقيح المقال ٢: ١٥٦، جامع الرواة ١: ٤٦٠، الذريعة ١١: ٢٨٣.

رياض العلماء خ، ريحانة الادب ٥: ٢٦٥، الفوائد الرجالية ٣: ٦٠؛ فوائد الرضوية ٢٣٤، الكنى و الالقاب ١: ٢٢٤، لؤلؤة البحرين ٣٣١، مستدرك الوسائل ٣: ٤٨٠، معالم العلماء ٧١؛ مقابس الانوار ٨، منتهى المقال ١٨١، نظام الاقوال، نقد الرجال ١٨٩.

هدية العارفين ٥٧٨

١٨٩ ( ١)- الزيادة من المصدر

١٩٠ ( ٢)- امل الآمل ٢: ١٥٢- ١٥٣

١٩١ (*) له ترجمة فى: تنقيح المقال ٢: ١٥٧؛ جامع الرواة ٤٦٠، جنة النعيم فى احوال عبد العظيم؛ خلاصة الاقوال ٧١ مستدرك الوسائل ٣؛ منتقلة الطالبية ٧٢؛ منتهى المقال ٢٨١.

١٩٢ ( ١) التوحيد ٨١- ٨٢.

١٩٣ ( ١) قال صاحب« عمدة الطالب» فى طى ذكره لعقب السيد أبى الحسين زيد بن الحسن المجتبى( ع) بعد ما نقل فى وصف زيد المذكور عن الموضح النسابة انه كان يتولى صدقات رسول اللّه( ص) و تخلف عن عمه الحسين، فلم يخرج معه الى العراق، و بايع بعد قتل عمه الحسين( ع) عبد اللّه بن الزبير، لان اخته لامه و أبيه كانت تحت عبد اللّه بن الزيير قاله ابو نصر البخارى.

ثم انه ذكر عقبه من الحسن ابنه، و قال بعد ذلك و اما على الشهيد ابن الحسن بن زيد و يكنى ابى الحسن و امه ام ولد؛ و عقبه من ابنه عبد اللّه بن على و امه ام ولد، قال ابو نصر سهل بن داود البخارى، يقال:

ان عبد اللّه بن على استخلصه الحسن بن زيد جده بعد فوت أبيه على بالقافة، و ذلك ان اباه عليا ملك فى حياة ابيه الحسن بن زيد و ام ابنه عبد اللّه جارية بيعت و لم يعلم انها حامل، و لما توفى على بن الحسن بن زيد ردها المشترى الى ابيه الحسن بن زيد فولدت عبد اللّه فشك فيه فدعى بالقافة فالحقوه فولد عبد اللّه بن على عبد العظيم، السيد الزاهد المدفون فى مسجد الشجرة بالرى و قبره يزار و اولد عبد العظيم محمد بن عبد العظيم و كان زاهدا كبيرا، و انقرض عبد العظيم فلا عقب« منه».

١٩٤ ( ٢) روى الكشى حديثا عن سيدنا و مولانا أبى الحسن الرضا عليه السلام فى على بن عبيد اللّه ابن على بن الحسين ... فيما له من الحكاية المعروفة انه عليه السلام قال: ان ولد على و فاطمة اذا عرفهم اللّه هذا الامر لم يكونوا كالناس.« منه»

١٩٥ ( ١)- من لا يحضره الفقيه ٢: ٨٠

١٩٦ ( ١)- ثواب الاعمال.

١٩٧ (*) له ترجمة فى امل الامل ٢: ١٥٤، الذريعة ١٤: ٤٣، ريحانة الادب ٣

١٩٨ (*) له ترجمة فى: امل الآمل ٢: ١٥٥، تنقيح المقال ٢: ١٥٨، حدائق المقربين خ، الذريعة ٣: ١١١، ريحانة الادب ١: ٢٤٥؛ سفينة البحار ٢: ١٢٢، فوائد الرضوية ٢٣٨.

١٩٩ (*) له ترجمة فى: امل الآمل ٢: ١٥٦، تنقيح المقال ٢: ١٥٩، الذريعة ١٥: ٥١، فوائد الرضوية ٢٣٨.

٢٠٠ ( ١) فى الامل تزكو.

٢٠١ (*) له ترجمة فى: امل الآمل ٢: ١٥٨، تنقيح المقال ٢: ١٥٩، جامع الرواة ١: ٤٦٣، الذريعة ١٦؛ رجال ابن داود ٢٢٦، رياض العلماء« خ» سفينة البحار ٢: ١٢٢، فوائد الرضويه ٢٣٨ الكنى و الالقاب ١: ٣٤١، لؤلؤة البحرين ٩٠، مستدرك الوسائل ٣ المقابس ١٦، منتهى، المقال ١٧٩، نامه دانشوران ١: ١٨٢ نقد الرجال ١٩١.

٢٠٢ (*) له ترجمة فى: امل الامل ١: ١١١، تنقيح المقال ٢: ١٦٠؛ رياض العلماء؛ فوائد الرضوية ٢٤٣.

٢٠٣ ( ١) بحار الانوار ١: ١٣.

٢٠٤ (*) له ترجمة فى: احسن التواريخ ١٢: ٤٥٨، امل الامل ٢: ١٦٠، الذريعة: ٦: ٥٣ رياض العلماء خ، سفينة البحار ٢: ٢: ١٣٢، سلافة العصر ٤٩١، فوائد الرضوية ٢٤٩؛ ماضى النجف و حاضرها ٣: ٣٨٤؛ معارف الرجال ٢: ٤، هفت اقليم.

٢٠٥ (*) له ترجمة فى: الذريعة ١: ٤٢؛ الروضة الصفوية خ، رياض العلماء خ، شهداء الفضلية ١٦٨، عالم آراى عباسى ١: ١٥٤؛ نجوم السماء.

٢٠٦ (*) له ترجمة فى: امل الامل ٢: ١٥٩، حدائق المقربين خ؛ رياض العلماء خ، ريحانة الادب ١: ٢١٧، سفينة البحار ٢: ١٣٠، عالم آراى عباسى ١: ١٥٤، فوائد الرضوية ٢٤٥، لؤلؤة البحرين ١٤١، مستدرك الوسائل ٣: ٤١٣ مصفى المقال ٢٤٢ نقد الرجال ١٩٧.

٢٠٧ ( ١)- عالم آراء ٢: ٨٦٠

٢٠٨ (*) له ترجمة فى: امل الامل ٢: ١٦٣، الذريعة ٦: ٢٣٠، ريحانة الادب ١: ٢٣٢، سفينة البحار ٢: ١٣٧، فوائد الرضوية ٢٥٥.

٢٠٩ (*) له ترجمة فى: الاجازة الكبيرة خ، الاسناد المصفى ٣٤، انوار البدرين ١٧٠، الذريعة ٥: ٢٦٥، ريحانة الادب ٢: ٢٢٣ فوائد الرضوية ٢٥١، لؤلؤة البحرين ٩٦. مصفى المقال ٢٤٨،

٢١٠ ( ١)- لؤلؤة البحرين ٩٦- ١٠٣

٢١١ (*) له ترجمة فى: الاجازة الكبيرة- خ- الذريعة ١: ١٢٧ و ٣: ١٠٤ و ١١:

٣٣١. ريحانة الادب ١: ٩٨؛ سفينة البحار ٢: ١٢٤، فوائد الرضوية ٢٥٣، الفيض القدسى ٨٥؛ الكنى و الالقاب ٢: ٤٨؛ مصفى المقال ٢٤٠.

٢١٢ ( ١) الاجازة الكبيرة.

٢١٣ (*) له ترجمة فى: الاجازة الكبيرة( خ) تحفة العالم ٦٩، تذكرة شوشتر ٦٠، الذريعة ٣:

٤٤٣، ريحانة الادب ٢: ٢٥٤ سفينة البحار ٢: ١٣٨، فوائد الرضوية ٢٥٦؛ الكنى و الالقاب ٢: ٣٣٢ مستدرك الوسائل ٣: ٤٠٣؛ مصفى المقال ٢٤٦، معارف الرجال ٢: ٨، نجوم السماء ٢٥١

٢١٤ (*) له ترجمة فى: تكملة الرجال ٢٠٠: ٧٤، تنقيح المقال ٢: ٢١٢، الذريعة ٥: ٧١. ريحانة الادب ٢:

٢٩٦، سفينة البحار ٢: ١٣٧ فوائد الرضوية ٢٤٩، الكنى و الالقاب ٢: ٣٥٢، مصفى المقال ٢٣٨ معارف الرجال ٢: ٩، و انظر مقدمه تفسيره للقرآن المجيد.

٢١٥ ( ١)- ولد رحمه الله فى النجف الاشرف سنة ١١٨٨ و توفى ليلة الخميس من رجب سنة ١٢٤٢ فى الكاظمية و دفن فى رواق الكاظمين عليهما السلام فى الحجرة التى دفن فيها ابوه« قدس سرهما» ممايلى الوجه الشريف.

٢١٦ (*) له ترجمة فى: امل الآمل ٢: ١٦٤، تحفة الازهار، تنقيح المقال ٢: ٢١٧، الذريعة ٥: ٤٣ و ١٣: ١٦٨، رياض العلماء، ريحانة الادب ٣: ١٣٥، فوائد الرضوية ٢٥٧؛ الكنى و الالقاب ٢: ٤٨٧، لؤلؤة البحرين ١٩٩، مجالس المؤمنين، مستدرك الوسائل ٣: ٤٥٩، هدية الاحباب ٢٠٤.

٢١٧ ( ١) امل الآمل ١: ١٨١ و انظر تفصيل ذلك فى« الذريعة» ٥، ٤٣.

٢١٨ ( ١) لؤلؤة البحرين ٢٠١.

٢١٩ (*) له ترجمة فى: امل الامل ٢: ١٦٥؛ الذريعة ٦: ٢٣٧، رياض العلماء خ، ريحانة الادب ٢: ٤٢٠، فوائد الرضوية ٢٥٨، مصفى المقال ٢٥١ و فيه توفى يوم الخميس ١٨ ج ١ ١٠٢١

٢٢٠ (*) له ترجمة فى: امل الآمل ١: ١١٦، تنقيح المقال ٢: ٢٣٢، فوائد الرضوية ٣٥٩.

٢٢١ (*) له ترجمة فى: تأسيس الشيعة ٢٨٠، تنقيح المقال ٢: ٢٨٣، جامع الرواة ١: ٥٧٤ الذريعة ٢: ٣٤١، طبقات اعلام الشيعة( القرن الرابع) ١٨٥، الفهرست لابن النديم ٢٩١، الفهرست للطوسى ١١٩، فوائد الرضوية ٢٨٠، الكنى و الالقاب ١: ٢٢٢، لؤلؤة البحرين ٣٨٨، مجالس المؤمنين ١: ٤٥٣ مجمع الرجال ٤: ١٨٦، مستدرك الوسائل ٣: ٥٢٧ نامه دانشوران ١: ١.

٢٢٢ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ٤٠: ١٩٨؛ امل الامل ٢: ١٨٠ تأسيس الشيعة ٢٥٣، تذكرة الحفاظ ٣: ٧؛ تنقيح المقال ٢: ٢٨٢ خلاصة الاقوال ١٠٠؛ الذريعة ٣: ٣٤٧، رياض العلماء- خ-، شذرات الذهب ٢: ٣٧١، العبر ٢: ٢٦٩، فرج المهوم ١٢٦، فهرست ابن النديم ٢٢٥، فوات الوفيات ٢: ٤٥، فوائد الرضوية ٢٢٧؛ الكنى و الالقاب ٣: ١٨٤، لسان الميزان ٤: ٢٢٤ مجمع الرجال ٤: ١٨٥، معالم العلماء ٨٧، معجم الادباء ٥: ١٤٧، منتهى المقال ٢١٢؛ منهج المقال ٢٣١، النجوم الزاهرة ٣: ٣١٥، الوافى بالوفيات.

٢٢٣ ( ١)- انظر: الفهرست ٢٢٥.

٢٢٤ ( ٢)- طبع باريس ٣: ١٣١.

٢٢٥ ( ١)- معجم الادباء ٥: ١٤٧- ١٤٩

٢٢٦ ( ١) رياض العلماء

٢٢٧ ( ٢) الوفيات ٤: ٢٣- ٢٥

٢٢٨ ( ١) فرج المهموم ١٢٦.

٢٢٩ ( ١) الزيادة من المصدر.

٢٣٠ ( ١) مروج الذهب ط باريس ٦: ٢٨.

٢٣١ ( ٢) الفهرست للطوسى ٢٢٥.

٢٣٢ ( ٣) مروج الذهب ١: ٤٥.

٢٣٣ ( ٤) منتهى المقال ٢١٢

٢٣٤ ( ١) و من جملة ما نقله ابن خلكان، عن أبى الحسن على بن الحسين بن على المسعودى: فى كتاب« مروج الذهب» فى أخبار هارون الرشيد، انّ عبد اللّه بن مالك الخزاعى، كان على دار هارون الرشيد و شرطته، فقال أتانى رسول الرشيد فى وقت ما جاءنى فيه قط، فانتزعنى من موضعى، و منعنى من تغيير ثيابى، فراعنى ذلك منه، فلمّا صرت إلى الدّار سبقنى الخادم، فعرّف الرشيد خبرى، فأذن لى فى الدخول عليه، فدخلت فوجدته قاعدا على فراشه، فسلّمت فسكت ساعة، فطار عقلى و تضاعف الجزع علىّ ثم قال: يا عبد اللّه أتدرى لم طلبتك فى هذا الوقت، قلت لا و اللّه يا أمير المؤمنين، قال إنّى رايت السّاعة في منامى كأنّ حبشيا قد أتاني، و معه حربة، فقال ان خليت عن موسى بن جعفر السّاعة، و الّا نحرتك بهذه الحربة، فاذهب و خلّ عنه، قال: فقلت ثلاثا يا أمير المؤمنين أيطلق موسى بن جعفر!؟ قال نعم امض الساعة حتى تطلق موسى بن جعفر؛ و اعطه ثلاثين الف درهم، و قل له ان احبت المقام قبلنا، فلك عندى ما تحب، و ان احببت الانصراف إلى المدينة، فالاذن فى ذلك إليك، قال فمضيت إلى الحبس لا خرجه، فلمّا رآنى موسى و ثب علىّ قائما و ظنّ انّى قد امرت فيه بمكروه، فقلت لا تخف فقد أمرنى امير المومنين باطلاقك، و أن أدفع لك ثلاثين ألف درهم، و هو يقول لك كذا و كذا، فأعطيته ثلاثين ألف درهم، و خليت سبيله و قلت له لقد رأيت من أمرك عجبا، قال: فانّى اخبرك بينما أنا نائم إذا تانى رسول اللّه صلى اللّه عليه و اله، فقال يا موسى حبست مظلوما فقل هذه الكلمات فانّك لا تبيت هذه الليلة فى الحبس، فقلت بأبى انت و أمّى ما أقول: قال: قل يا سامع الصوت، و يا سابق الفوت، و يا كاسى العظمام لحما و منشرها بعد الموت، اسئلك باسماءك الحسنى، و باسمك الأعظم الاكبر المخزون المكنون، الذّى لم يطّلع عليه أحد من المخلوقين، يا حليما ذا أناة لا يقوى على إناته يا ذا المعروف الذّى لا ينقطع أبدا، و لا- يحصى عددا، فرّج عنّى، فكان ما ترى( انظر مروج الذّهب طبع پاريس ٦: ٣٠٨) قلت و تناسب هذه الحكاية، ما نقله أيضا عن الخطيب فى تاريخ بغداد، أنّه قال و كان موسى بن جعفر عليه السّلام يسكن المدينة، فاقدمه المهدى بغداد، و حبسه فرأى فى النّوم علىّ بن ابي طالب عليه السّلام، و هو يقول يا محمّد، فهل عسيتم إن تولّيتم أن تفسدوا فى الأرض و تقطّعوا أرحامكم. قال الرّبيع فارسل الىّ ليلا، فراعنى ذلك فجئته فاذا هو يقرء هذه الآية و كان عليه السّلام أحسن النّاس صوتا، و قال علىّ بموسى بن جعفر فجئته به فعانقه و أجلسه إلى جانبه و قال! يا أبا الحسن انّى رأيت أمير المؤمنين علىّ بن أبيطالب فى النوم يقرء عليّ كذا فتومننى أن تخرج علىّ أو علىّ أحد من ولدى فقال: آللّه ما فعلت ذاك، و لا هو من شأنى قال صدقت يا ربيع أعطه ثلاث آلاف دينار، و رده إلى أهله إلى المدينة، و أقام بالمدينة إلى أيّام هارون الرشيد؛ فقدم هارون منصرفا من عمرة شهر رمضان سنة ١٧٩، فحمل موسى معه إلى بغداد، و حبسه بها إلى أن توفّى فى محبسه( تاريخ بغداد ١٣ ر ٢٩- ٣١).

و نقل عنه أيضا أنه قال روى انه عليه السّلام دخل مسجد رسول اللّه، فسجد سجدة فى أوّل اللّيل، و سمع و هو يقول فى سجوده؟ عظم الذنب عندى فليحسن العفو عندك يا أهل التّقوى و يا أهل المغفرة، فجعل يردّدها حتى أصبح« منه».

٢٣٥ ( ١) طبقات النحاة ٢: ٢٦٣ و انظر ايضا ترجمته فى نور القبس ٢٧٩ و معجم الادباء ٥: ١٩٩.

٢٣٦ ( ٢) معجم الادباء ٧: ٢٠.

٢٣٧ ( ١) بغية الوعاة ١: ١٥٨.

٢٣٨ (*) له ترجمة فى: جامع الرواه ١: ٥٥٣، الذريعة ٢: ٢٨، رياض العلماء خ- الفهرست للطوسى ١١٧، الكنى و الالقاب ١: ١٤٥، المجدى، مجمع الرجال ٤: ١٦٢، مستدرك الوسائل ٣: ٥٧٥.

٢٣٩ (*) له ترجمة فى: اعيان الشيعة ٤١: ٢١٣، امل الامل ٢: ١٨٢ انباه الرواة ٢: ٢٤٩ البداية و النهاية ١٢: ٥٣، بغية الوعاة ٢: ١٦٢- تاريخ بغداد ١٢: ٤٠٢؛ تأسيس الشيعة ٢١٤، تتمة اليتيمة ٥٣، تنقيح المقال ٢: ٢٨٤، جمهرة الانساب ٥٦، الدرجات الرفيعة ٤٥٨ الذريعة ٢: ٤٠١؛ رجال ابن داود ٢٤٠؛ رجال النجاشى ١٩٢؛ رياض العلماء خ ريحانة الادب ٣: ١١٦، عمدة الطالب ٢٠٤، الفهرست للطوسى ١٢٥ الفوائد الرجالية ٣: ١٣٦ لسان الميزان ٤: ٢٢٣، لؤلؤة البحرين ٣١٣، مجالس المؤمنين ١: ٥٠٠، مجمع الرجال ٤: ١٨٩، مرآة الجنان ٣: ٥٥، مستدرك الوسائل ٣. معالم العلماء ٦٩، معجم الادباء ٥: ١٧٣، المنتظم ٨: ١٢٠ ميزان الاعتدال ٢: ٢٢٣؛ النجوم الزاهرة ٥: ٣٩، وفيات الاعيان ٣: ٣؛ و انظر« ادب المرتضى».

٢٤٠ ( ١) الدرجات الرفيعة ٤٥٨- ٤٦٦.

٢٤١ ( ١) الفوائد الرجالية ٣: ١٠٧.

٢٤٢ ( ٢ و ٣) مجالس المؤمنين ١: ٥٠١ و الفوائد الرجالية ٢: ١٣٦.

٢٤٣ ( ٢ و ٣) مجالس المؤمنين ١: ٥٠١ و الفوائد الرجالية ٢: ١٣٦.

٢٤٤ ( ٤) اقول: و فى رجال الكشى باسناده المعتبر عن زياد القندى انه قال: كان أبو عبد اللّه( ع) اذا رأى اسحاق بن عمار و اسماعيل بن عمار قال« و قد يجمعها لاقوام» يعنى الدنيا و الاخرة الكشى ٣٤٩- ٣٥٠.

٢٤٥ ( ١)- انظر: فهرست الشيخ الطوسى ٩٩ و رجال النجاشى ٢٠٧ ط ايران و معالم العلماء لابن شهر آشوب المازندرانى السروى ٦٩.

٢٤٦ ( ١)- لعله محرفة عن النصرانى

٢٤٧ ( ١)- لؤلؤة البحرين ٣١٩- ٣٢٢

٢٤٨ ( ١) هو ابو نصر عبد العزيز بن عمر الشاعر السعدى، و ليس هو صاحب الخطب ابن نباتة الفارقى دفين ميافارقين المتوفى سنة ٣٧٤، فليتأمل.

٢٤٩ ( ١)- اكثر الشيعة الامامية على القول بتمام القرآن بلا زيادة و لا نقصان و هو ما بين الدفيتين.

و هذا قول صادقهم.