سميّنا العلّامة المجلسى رحمه اللّه انّه كيف استظهر نسبته إلى ابن ميثم المذكور فى مقدّمات «بحار الانوار» مع انّه من أكمل المطّلعين على طريقة أصحاب الأخبار، قيل:

و له أيضا كتاب «تثبيت المعجزات» فى ذكر معجزات الأنبياء جميعا، و لا سيّما سيّدنا المصطفى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و قد ألّف الشّيخ حسين بن عبد الوهّاب المعاصر للسيّد المرتضى تتميما لكتابه هذا، و سمّاه «عيون المعجزات» يذكر فيها المعجزات المتعلّقة بفاطمة الزّهراء و الأئمّة الطّاهرين عليهم السلام، فتوهّم بعض من لا بصيرة له باحوال الكتب، من تأليفات السّيد المرتضى رحمه اللّه.

و قد نقل صاحب «رياض العلماء» تصريح الشّيخ حسين المذكور بأنّ كتاب «التثبيت» من تصنيفات السيّد أبي القاسم العلوى، و ان الوقوف عليه حداه على تأليف ذلك التّتميم، قال: و تفحصت عن كتبه و تأليفاته الّتى عندى و عند إخوانى المؤمنين أحسن اللّه توفيقهم، فلم أر كتابا اشتمل على معجزات الأئمّة الطّاهرين عليهم السلام مثله، و له أيضا كتاب «الأستظهار» كما نسب إليه فى كتاب «عيون المعجزات» مضافا إلى مصنّفاته الكثيرة الّتى نسبها إليه شيخنا النّجاشى و غيره فى كتب الرّجال.

و قد ذكره النّجاشى بعنوان علىّ بن أحمد أبو القاسم الكوفى، و قال انّه رجل من أهل الكوفة، كان يقول إنّه من آل أبى طالب و غلا في آخر عمره، و فسد مذهبه، و صنّف كتبا كثيرة أكثرها على الفساد، منها كتاب «الأنبياء» كتاب «الاوصياء» كتاب «البدع المحدثة» إلى أن قال: هذه جمله الكتب الّتى أخرجها ابنه أبو محمّد، توفّى أبو القاسم بموضع يقال له كرمى، من ناحية فسا، و بين هذه النّاحية و بين فسا خمسة فراسخ، و بينها و بين شيراز المحروسة نيف و عشرون فرسخا، توفّى فى جمادى الأولى سنة إثنتين و خمسين و ثلاثمأة، و قبره بكرمى بقرب الخان و الحمّام أوّل ما يدخل كرمى من ناحية شيراز، و آخر ما صنّف كتاب «مناهج الإستدلال» و هذا الرّجل تدّعى له الغلاة منازل عظيمة، ذكره الشّريف أبو محمّد المحمّدى رحمه اللّه أنّه رآه انتهى.