بن علىّ المسعودى ابو الحسن الهذلى له كتب فى الأمامة و غيرها منها كتاب فى «اثبات الوصيّة» لعلىّ بن أبيطالب عليه السّلام و هو صاحب «مروج الذّهب» و عن الشّهيد الثّانى عليها ذكر المسعودى فى «مروج الذهب» انّ له كتابا اسمه «الانتصار» و كتابا اسمه «الاستبصار» و كتابا اسمه «اخبار الزّمان» كبير و كتابا آخر اكبر من «مروج الذهب» اسمه «الاوسط» و كتاب «المقالات فى اصول الدّيانات» و كتاب «القضآء و التّجارات» و كتاب «النّصرة «و كتاب «مزاهر الأخبار و طرائف الآثار» و كتاب «حدائق الأذهان فى أخبار آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله» و كتاب «الواجب فى الأحكام اللّوازب» و له عليها أيضا نقل النّجاشى انّ المسعودى بقى إلى سنة ثلاث و ثلاثين و ثلاثمأة قلت: قد ذكره رحمه اللّه فى «مروج الذهب» انّ تاريخ تصنيفه كان سنة إثنتين و ثلانين و ثلاثمأة و لم أقف على تاريخ وفاته و كلام النّجاشى لا يدلّ على وفاته تلك السّنة أيضا كما لا يخفى.

و فى النّجاشى ايضا بعد الهذلى له كتاب «المقالات فى اصول الدّيانات» كتاب «الزّلف» كتاب «الاستبصار» كتاب «نشر الحيواة» كتاب «نشر الاسرار» كتاب «الصّفوة فى الإمامه» كتاب «الهداية الى تحقيق الولاية» كتاب «المعانى فى الدّرجات» و الامامة فى اصول الدّيانات رسالة «اثبات الولاية» لعلىّ بن ابيطالب رسالة الى ابن صعوة المصيصى «اخبار الزّمان من الأمم الماضية و الاحوال الخالية» كتاب «مروج الذّهب و معادن الجوهر» كتاب «الفهرست» هذا رجل زعم ابو المفضّل الشّيبانى رحمه اللّه انّه لقيه فاستجازه و قال لقيته و بقى هذا الرّجل الى سنة ثلاث و ثلاثين و ثلاة مأة انتهى‌

و فى بعض المواضع المعتبرة انّ له أيضا كتاب «الادعيّة» نسبه، إليه الكفعمى فى حواشى «مصاحبه» و قال بعض علماء مصر فى كتاب الاهرام و الضمّ المسمّى بأبى الهول قرأت فى كتاب المسعودى المشتملة على العجائب و الغرائب من حكاياته و رواياته ما هذا نصّه و قيل انّ الوليد إلى أخر ما ذكره، و قال صاحب الكتاب المذكور أيضا فى موضع آخر منه، و قال أبو الحسن علىّ المسعودى فى كتاب «الأستذكار لما مرّ من سوالف الأعمار» و فى كتاب «ذخاير العلوم فيما كان من سالف الدّهور» و كتاب «التنبيه‌