من حكم بخلاف حكم الرّسول صلى اللّه عليه و اله فى قوله الولد للفراش من جهة زياد بن أبيه، و أوّل من قاتل مؤمنا لم يكفر أبدا بعد الاسلام، و لم يزن قطّ بعد الإحصان، و هو حجر بن عدى بن حاتم اخو الطّرماح، و أوّل من اهدى إليه رؤس المسلمين، و هو رأس عمرو بن حمق الأنصارى الذّى هو من حوارى أمير المؤمنين (ع)، و أوّل من جلس على سرير السّلطنة فى الإسلام على سنن الأكاسرة و الجبّارين، و أوّل من صالح من المشركين من غير جزية، و اول من باع الإسلام، و اوّل من اتخذ الحرس و المستحفظين على بابه، و أوّل من باع اسارى المسلمين، و أوّل من جلس مجلس النّبى صلى اللّه عليه و اله من غير اجازة الأصحاب، و اوّل من جعل الخلافة بالميراث، و أوّل من احال الخلافة إلى ولده فلعنة اللّه على روحه الخبيث كما فعل بأولياء اللّه ما فعل و سلام اللّه على محمد و أهل بيته الطّاهرين فى الآخر من كلّ صحيفة لنا و فى الأوّل.

ثمّ ليكن هذا آخر ما أوردناه من أحوال أعاظم العلماء الأنجاب و فضلاء الأطياب فى المجلد الثانى من هذا الكتاب، مستودعا فيه بحمد اللّه تبارك و تعالى كلّ ما وعدناه لك من عظيم الفائدة و جزيل الثّواب، و جسيم العائدة لاهل الصوّاب، بل كلّ ما هو من لبّ اللباب، و ربّ الارباب، أو فيه تذكرة و ذكرى لأولى الالباب، و تبصرة لمن أوتى الحكمة و فصل الخطاب، و يتلوه إنشاء اللّه تعالى جزوه الثّالث الذى هو من فاتحة باب العين المهملة إلى خاتمة باب اللّام، و المأمول من النّاظرين إليه الصّفح عمّا وقفوا عليه من الخلل و الكلام أو الزّلل فى الاقدام و الأقلام من غير ملام، و الدّعاء لمؤلفه الحقير الفقير، و مصنّفه الكثير التّقصير محمّد باقر بن زين العابدين الموسوى، هداهما اللّه صراطه السّوى، و كان إتفاق جفاف القلم الكسير عن جملة هذه الكتابة و التّسطير فى عصيرة يوم الأربعاء الرّابع عشر المفتخر المكرّم، من شعبان المعظّم أحد شهور سنة ثلاث و ستين و مأتين و ألف هجريات على المهاجرها الوف الآف من الصّلوات و البركات و التّحيات بدار السّلطنة إصبهان صينت عن طوارق الحدثان و وفقنى اللّه بكرمه العميم لإتمام باقيه، و الإتمام على جملة مراقيه، و الاقدام لحقّ مراضيه، و القيام بأحسن من ماضيه، فانّه ولى الاعطاء و المنع و هو على كل شى‌ء قدير، و بالاجابة جدير، و لا حول و لا قوّة إلّا باللّه العلىّ العظيم.