روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات - الموسوي الخوانساري، محمد باقر - الصفحة ٢٦١ - ٢٨٢ «المولى خداوردى بن قاسم الافشار»

ترجمة نفسه أيضا انّه ذكر فى كتاب «طباشيره» تاريخ ولادته و وفاته أيضا و هو عجيب و كتاب اكليله المذكور كبير يزيد على عشرة آلاف بيت و قد وضعه بمنزلة التعليق المكمّل على كتاب «منهج المقال» الذى هو كتاب الرّجال الكبير لمولانا ميرزا محمّد الاسترآبادى و فيه فوائد جمّة قلّ ما تنضبط فى شى‌ء من كتب الرّجال و عندنا نسخة الاصل الّذى هو بخطّ المؤلف.

و كان قد رسمه فى أواسط فتنة الافغان بدار السّلطنة اصبهان و قال فى خاتمته بعد أن فرغ من أبواب النّسب و الألقاب: ثمّ اعلم إنّ كثير ما ذكره المصنّف من أصحاب الرّسول صلى اللّه عليه و آله بعلامة ل و من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام بعلامة ى مذكورة على وجه الإهمال فاحببت ان اذكر جملة من أحوالهم و أحوال من فى طبقهما و من يتّبعهما ايضا كلّ ذلك من كتاب «سير السّلف» تأليف الإمام اسماعيل بن محمّد بن الفضل الطّلحى التيمى الاصفهاني الثّقة، و قد مدح لجميع من ذكر فى كتابه مدحا جليلا فى مواضع، فجميع ما ذكرناه فهو من هذا الكتاب إختصارا لا الترجمة، فانّها قد قرّرها الإمام أحمد بن محمود اليزدى، و أنا لا أخرج من ترتيب اختاره لانّه راعى فى ذلك تقديم الأولى بالتّقديم على من دونه بحسب الرتبة و الفضل و الجلالة، و ذكر اوّلا العشرة المبشّرة، ثمّ قال: ذكر الصّحابة بعد ذكر العشرة على حروف المعجم انتهى.

و كذلك صنع صاحب «الاكليل» بعد الفراغ منه فشرع فى تبويب رجالين مختصرين آخرين على حسب ما وعده فى هذا المقام، و ظنّى انّه كان من تلامذة مولانا محمّد الشّهير بسراب و من فى طبقته، و انّ قراءة مولانا اسماعيل الخاجوئى المتقدّم ذكره أيضا كان عليه و خصوصا فى فنون الدّراية و الرّجال فليتامّل.