روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات - الموسوي الخوانساري، محمد باقر - الصفحة ١٦٤ - ٢٦٦ الاديب العجيب، المتوحد الوهاج، أبو عبد اللّه حسين بن أحمد بن الحجاج

هذا و لا يبتدى عند الصّلوة

ببسم اللّه و هى أتت فى مبدأ الصّحف‌

و قول نعمان فى شرب المدام بان‌

لا حدّ فيه و لا إثم لمقترف‌

و عنده القول فى أخذ الحريرة أو

وطى الاجيرة راى غير مختلف‌

أهكذا كان فى عهد النبىّ جرى‌

ابن لنايا عمى ان كنت ذا نصف‌

و مالك قال لوطوا بالغلام و لا

تخشوا مقالة من قد جاء بالسّخف‌

محلّلا اكل لحم الكلب مبتدعا

مخالفا للّذى يروي عن السّلف‌

فقول كلّ إمام من ائمّتهم‌

ماضى العزيمة فى زيغ و فى جنف‌

قل لابن سكّرة ذى البخل و الخرف‌

عن ابن حجّاج قولا غير منحرف‌

يا بن البغايا الزّواني العاهرات و من‌

سلقلقيّاتهم قد حضن من خلف‌

يا بن هجا بضعة الهادى لئن نشبت‌

كفاى منك على تمكين منتصف‌

لا وردنّك يا من بظر زوجته‌

شبيه عذق قريظ يابس الحشف‌

موارد الحتف ان امكنت سوف ترى‌

توسّلى بالإمام الحجة الخلف‌

القائم العلم المهدىّ ناصرنا

و جاعل الشّرك فى ذلّ من التلف‌

من يملأ الارض عدلا بعد ما ملئت‌

جورا و يقمع أهل الزيغ و الحيف‌

سقى البقيع و طوسا و الطّفوف و سا

مرّا و بغداد و المدفون بالنّجف‌

من مهرق مغرق صب غدا سجما

مغدودق هاطل مستهطف و كف‌

خذها إليك أمير المؤمنين بلا

عيب يشين قوافيها و لا سخف‌

من القوافى الّتى لو رامها خلف‌

صنعت بالمايع الجارى قفا خلف‌

تنفى ولاء علىّ يا بن زانية

و تبتغى بدلا من أحسن السّلف‌

لا ابتغى بعتيق من أبى حسن‌

و لو بليت بسوء الكيد و الحرف‌

فاستحلها من فتى الحجّاج بيت ثنا

يشق كلّ فؤاد كافر دنف‌

بحب حيدرة الكرار مفتخرى‌

به شرفت و هذا منتهى شرف‌