روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات - الموسوي الخوانساري، محمد باقر - الصفحة ١١٨ - حسين ابن منصور الصوفى المزهد المعروف»

و قال: و يحكى عن السّرى أنّه قال: التّصوف اسم لثلاث معان، و هو الذّى لا يطفى‌ء نور معرفته نور ورعه، و لا يتكلّم بباطن فى علم ينقصه عليه ظاهر الكتاب‌[١] و لا تحمله الكرامات على هتك أستار محارم اللّه‌[٢].

و نقل أيضا بالأسناد عن السّلطان أبي يزيد البسطامى انّه قال: لو نظرتم إلى رجل أعطى من الكرامات حتّي تربع‌[٣] فى الهواء فلا تغترّوا به حتّى تنظروا كيف تجدونه عند الأمر و النّهى، و حفظ الحدود و آداب الشّريعة[٤].

و نقل فى ترجمة أبى سليمان عبد الرحمان بن عطية الداراني بأسناده المعنعن عن الجنيد، عنه، أنّه قال: ربّما يقع فى قلبى النّكتة من نكت القوم أيّاما فلا أقبل منه إلّا بشاهدين عدلين: الكتاب و السّنة[٥].

و فى ترجمة يحيى بن معاذ الرازى، و كان يسبّح وحده فى وقته‌[٦] انّه قال:

كيف يكون زاهدا من لا ورع له تورّع عمّا ليس لك ثمّ ازهد فيما لك‌[٧].

و فى ترجمة أبى حفص الحدّاد أنّه قال: من لم يزن أفعاله و أحواله فى كلّ وقت بالكتاب و السّنة، و لم يتّهم خاطره، فلا تعدّه فى ديوان الرّجال‌[٨].

و فى ترجمة أبى الحسين أحمد بن محمّد النّورى، و كان من أقران الجنيد إنّه قال: التّصوف ترك كلّ حظّ للنّفس، و قال: أعزّ الأشياء فى زماننا شيئان: عالم يعمل بعلمه، و عارف ينطق عن حقيقته و إنّه قال: كانت المراقع غطاء على الدّر فصارت‌[٩] مزابل على الجيف و قال أبو أحمد المغازلي: ما رايت أعبد من النّورى قيل‌

[١] فى المصدر او السنة.

[٢] القشيرية ١١

[٣] فى المصدر حتى يرتقى.

[٤] فى المصدر: و اداء الشريعة

[٥] القشيرية ١٦.

[٦] فى المصدر: نسيج وحده فى وقته‌

[٧] القشيرية ١٧.

[٨] القشيرية ١٨.

[٩] فى المصدء: فصارت اليوم.