مجلّدات، و «تاريخ الأندلس» لأبي عبد اللّه محمّد بن أبي نصر الحميدى مجلّد، و «ريحانة التنفس في علماء الأندلس» لابن ساعات مجلّد، و «المغرب في حلى المغرب» لعلىّ بن سعيد الأندلسى ستّ مجلّدات، و «الاحاطة في تاريخ غرناطة» للسان الدين بن الخطيب ثمان مجلّدات، و «تاريخ مصر» لأبى سعيد بن يونس مجلّد، و «تاريخ اليمن» للجندى مجلّد، و «تاريخ اليمن» للخزرجى مجلّدان، و «تاريخ مكّة» للحافظ تقى الدين الفارسى ثلاث مجلّدات، و «الطالع السعيد في تاريخ الصعيد» للكمال الأدفوى مجلّد، و «البدر السافر في ادباء المأة السادسة» مجلّد، و «الرحلة» لأبى القاسم التجيبى ثلاث مجلّدات، و «الانتصار» لأبى حيّان مجلّد، و «الرحلة الاخرى» للحافظ محبّ الدين بن رشيد ستّ مجلّدات، و «تاريخ من دخل مصر» للحافظ زكى الدين المنذرى مجلّد، و «صلة التكملة لوفيات النقلة» للحافظ عزّ الدين أحمد بن محمّد الحسينى مجلّد، و «الأغانى» لأبى الفرج الاصبهانى عشرون مجلّدا، و «التاريخ الكبير» للحافظ أبى عبد اللّه الذهبى عشرون مجلّدا، و «سير النبلاء» له أربعة عشر مجلّدا، و «العبر» له مجلّد، و «طبقات القرّاء» له مجلّد، و «التاريخ الكبير» للصلاح الصفدى و هو بخطّه في أكثر من خمسين مجلّدا، و «أعيان العصر» له سبع مجلّدات، و «المسالك» لابن فضل اللّه ثلاث مجلّدات، و «تاريخ العماد بن كثير» ستّ مجلّدات و «الدرر الكامنة في أعيان المأة الثامنة» للحافظ أبى الفضل بن حجر مجلّدان، و «أنباء الغمر بأبناء العمر» له مجلّدان، و «معجم السفر» للسامى، و «تذكره الجمال» ليوسف بن أحمد بن محمود الأسدى الدمشقى المعروف باليعمورى ستّ مجلّدات، و «تذكرة» للشيخ تاج الدين بن مكتوم خمس مجلّدات. إلى غير ذلك من معاجم المحدّثين، و مشيخاتهم، و كتب الآداب و الأخبار، و الأماليات، و المجاميع الأدبيّة الّتى ذكر أنّه ينقل عنها أيضا في الكتاب المذكور. فاكرم بمثل ذلك من كتاب. ثمّ بكتابنا الّذى هو عنده بمنزلة باب من الأبواب، و لكلّ ما ذكره لبّ اللباب، و طيب الانتخاب، و اللّه أعلم بالصواب.

ثمّ إنّ ابن عساكر قد يطلق أيضا على عليّ بن عساكر بن المرجب بن العوام‌