علي بن موسي الرضا و الفلسفة الالهية - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ١١٩ - الامر الثانى فى أنه كيف يعرف الناس النبى المرسل إليهم ؟

لهم آلهة [١] إذ لم يعقلوا إن الله سبحانه لا تدركه الاوهام فضلا عن الابصار و هو تعالى يعلم خائنة الاعين فضلا عن أنه يدرك الابصار , لانه لطيف خبير و لم يعقلوا إن سنة الوثنيين بتراء , لانه متبر ما هم فيه و باطل ما كانوا يعملون [٢] كما تقدم فى بيان أمير البيان ( عليه السلام ) .

فمن تم نصاب البرهان العقلى عنده على المعارف الالهية و آمن بها , فهو معتمد على العقل , و مستظهر بالوحى , و جامع بين الحجتين الظاهرة و الباطنة .

و من لم تقم عنده حجة العقل , فهو معتمد على ظاهر الوحى , و مستظهر بالحس , و فاقد للحجة الباطنة . و بين إن فاقد البرهان العقلى , لا يجد شيئا يعتمد عليه . كما أن واجد البرهان العقلى , لا يفقد شيئا يستظهر به , لان العقل سراج وهاج يهدى العاقل إلى ما جاء به الوحى .

فتحصل إن البرهان العقلى و إن كان كافيا فى إثبات الامر الاول و هو صدق الخبر عن المعارف , و صحة الدعوة إليها و لكنه وحده غير كاف لاثبات الامر الثانى و هو صدق المخبر عن النبوة , و صحة دعوى الرسالة لعدم قيامه على الشخص الخارجى , و لعدم التلازم بين صدق الخبر و صدق المخبر فى غير هذا الخبر الذى قام البرهان على صدقه .

فلا يمكن اثبات نبوة شخص معين بمجرد البرهان العقلى