علي بن موسي الرضا و الفلسفة الالهية - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٥٥ - الفصل الرابع فى البرهان على أن صفات الفعل خارجة عن ذات الله سبحانه و منتزعة عن مقام الفعل

من الضرورة الازلية . و إن كان حادثا محدودا , فهو صفة الفعل المحكومة بحكمه من الفقر الذاتى و الضرورة بالغير , من غير أن تسنح للذات الواجبة . كما قال مولانا الرضا ( عليه السلام ) : ( كل ما فى الخلق من أثر غير موجود فى خالقه , و كل ما أمكن فيه ممتنع من صانعه لا تجرى عليه الحركة و السكون , و كيف يجرى عليه ما هو أجراه أو يعود فيه ما هو إبتدأه , إذا لتفاوتت ذاته , و لامتنع من الازل معناه , و لما كان للبارى ء معنى غير المبروء ) [١] .

و ثانيا : إن الكمال الوجودى الذى له مراتب بعضها بسيط أزلى , و بعضها حادث فيما لا يزال تكون مرتبته الازلية عين الذات الواجبة , و مرتبته الحادثة عين الفعل الممكن , و ذلك كالعلم .

و ثالثا : إن الارادة المعهودة فى الكتاب و السنة , هى صفة الفعل . و أن أسنى مراتبها التى هى المتحدة مع العلم بالنظام الاصلح مصداقا , المتغايرة معه مفهوما هى صفة الذات [٢] , و لا مقابل لهذه المرتبة الذاتية .

و رابعا : إن صفات الفعل مع كثرتها ترجع إلى فيض واحد متطور بأطوار خاصة , و ذلك هو ما مر من مولانا الرضا ( عليه السلام ) فى قوله ([ إن الواحد . . . ليس يقال له أكثر من فعل و