کلمه عليا در توقيفيت اسماء - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٦٢

تبديل لكلمات الله ( يونس ٦٥ ) , لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ( الروم ٣١ ) , فلن تجد لسنة الله تبديلا و لن تجد لسنة الله تحويلا ( فاطر ٤٤ ) . اما اسماء لفظى حق اين است هر نام نيكو كه دلالت بر كمال و صفات كماليه حق تعالى كند اطلاق آن بر او روا است , و راى توقيفيت سخت قائل بلكه باطل است , جز اين كه ادب مع الله به حسب سيرت بندگى اقتضاء مى كند هر اسمى در عرف و عادت قومى منصرف و متبادر به معنائى است كه با جلال و جمال الهى مناسبت نيست بر وى اطلاق نشود چنانكه ظاهر( و لله الاسماء الحسنى فادعوه بها ) نهى از دعوت حق تعالى به اسماى غير حسنى است , نه اين كه هر اسمى در كتاب و سنت نيامده است غير حسنى است زيرا كه مفاد آن عام است , علاوه اين كه كريمه ديگر مى فرمايد( : سبحان الله عما يصفون الا عباد الله المخلصين ) فافهم .

اما مرحوم درود آبادى كه از تربيت يافتگان محضر مبارك مولى حسينقلى همدانى رضوان الله تعالى عليه است در امر پنجم مقدمه رساله شريفش به نام( شرح الاسماء الحسنى) فرموده است :

([ اعلم انه قال سبحانه و تعالى( : و لله الاسماء الحسنى فادعوه بها ) ( الاعراف ١٨١ ) , و قال : قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن اياما تدعو فله الاسماء الحسنى ( الاسراء ١١١ ) , فالظاهر انه كلمة الحسنى للتقييد , و النهى عن دعوته بالاسماء الغير الحسنى , فتدلان على ان له تعالى اسماء غير حسنى .

و بيان ذلك ان اسمائه تعالى وسائط فيوضاته كما هو صريح غير واحد من الادعية مثل دعاء ليالى الجمعات , و ليلة عرفة الذى اوله : اللهم يا شاهد كل نجوى و موضع كل شكوى , و غيرها , حيث قال فيها و فى غيرها : اسالك باسمك الذى شققت به البحار و قامت به الجبال و اختلف به الليل و النهار , و امثال ذلك .

و فى الاخبار ان ملائكة موكلون بالامطار , و ملائكه موكلون بالرياح , و ملائكة موكلون بالمياه و غيرها و بعبارة اخرى ارباب انواع الموجودات .

و الموجودات قسمان : اما طينتهم من عليين لقبولهم الولاية فى عالم الطينة , و اما طينتهم من سجين لعدم قبول الولاية هناك , فولى الذين آمنوا هناك اسم الله و توابعه , و