کلمه عليا در توقيفيت اسماء - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٨

نيكو افاده فرموده است كه :

الازلى : المنفى عنه الاوليه .

والغنى : المنفى عنه الاحتياج مطلقا فى قيام الكمال به و ظهوره .

والفرد : المنفى عنه ما يزوج به من عديل و شبيه و ند و نظير و مثل كوجود آخر فى مقابلة وجوده .

والوتر : المنفى عنه ما يشفعه فى الصفات كحيوة مثل حيوته و غيرها .

والقدوس : المنفى عنه مذام الصفات كالظلم و الكذب و العبث و غيرها .

والسلام : المنفى عنه تنازع ظهور الصفات بحيث لم ينازعه الغضب عند الرضا , و لا ارادة الانتقام حين عفى عنه , و عكسهما , و نحوهما .

والسبوح : المنفى عنه ما ينتفى عنه فى الفرد و القدوس و السلام . و كذلك المتعالى و غيرها من الاسماء السلبية ( ص ٧٥ ط ١ سنگى ) .

يعنى ازلى آن كس است كه اول ندارد اوليت از او منفى است .

غنى آن كه در قيام كمال بدو و در ظهور كمالش , احتياج مطلقا از او منفى است هيچگونه نياز ندارد .

فرد آن كه عديل و شبيه و ندو نظير و مثل از وجود ديگر كه جفت او باشد از او منفى است يعنى در وجودش يكتا است .

وتر آن كه صفاتى مانند صفاتش چون حيات و غير آن با او قرين شود از او منفى است يعنى در صفاتش يكتا است .

قدوس آن كه صفات نكوهيده چون ستم و دروغ و بيهودگى و جز آنها از او منفى است .

سلام آن كه تنازع ظهور صفات از او منفى است , به حيثى كه گاه رضا صفت غضب منازعت نمى كند و هنگام عفو اراده انتقام ممانعت نمى كند , و عكس اينها كه گاه اراده انتقام صفت عفو مانع نمى شود , و گاه غضب صفت رضا مانع نمى گردد , و مانند اينها .

سبوح كسى كه آنچه در فرد و قدوس و سلام منفى است از او منفى است .