کلمه عليا در توقيفيت اسماء - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٢٨

حديث فرمود او را سيصد و شصت اسم است . و در جوشن كبير هزار اسم الهى آمده است كه صد فصل يعنى صد بند است , و هر فصلى مشتمل بر ده اسم الهى است . و در دعاى مجير يكصد و هفتاد و هشت اسم الهى آمده است , كه پنجاه و هفتمين آن اسم اعظم( يا موجود) است كه مقدسهاى خشك سخت از آن رم مى كنند . چه اين كه مى گو يند وجود و موجود را عارفان و حكيمان به دهان مردم انداختند , با اين كه دعاى مجير را مرحوم كفعمى در بلد الامين و مصباح از حضرت خاتم انبياء صلى الله عليه و آله و سلم روايت كرده است , كه وقتى در مقام ابراهيم عليه السلام به نماز بود جبرئيل آن را براى آن جناب آورد . عبارتش در حاشيه مصباح چنين است([ : هذا الدعاء يسمى دعاء المجير رفيع الشأن عظيم المنزلة , و له نسخ كثيرة اكملها ما رقمناه و هو مروى عن النبى صلى الله عليه و آله و سلم نزل جبرئيل عليه السلام و هو يصلى فى مقام ابراهيم عليه السلام ( ص ٢٦٨ ط ١ ) .

علاوه اين كه امير المؤمنين امام على عليه السلام كه خود اسوه عارفان و قدوه حكيمان است فرمود( : فهذا الوجود كله وجه الله ) به رساله لقاء الله حقير رجوع شود ( ص ٣٧ هشت رساله عربى ) . و امام صادق عليه السلام فرمود( : يا من هدانى اليه , و دلنى حقيقة الوجود عليه , و ساقنى من الحيرة الى معرفته . . . ) به تفصيلى كه سيد بن طاوس در جمال الاسبوع آورده است ( فصل ٣٣ ص ٣٢٥ ط ١ ( چاپ سنگى ) .

و نيز در خطبه نخستين نهج فرموده است( : كائن لا عن حدث , موجود لا عن عدم ) . و در خطبه چهل و نهم آن فرموده است( : فهو الذى تشهد له اعلام الوجود على اقرار قلب ذى الحجود ) و همچنين قريب بدين عبارات در مواضع ديگر نهج .

و عزيز نسفى در كشف الحقايق آورده است كه از اميرالمؤمنين امام على عليه السلام سؤال كردند كه وجود چيست ؟ گفت : بغير وجود چيست ؟ ( ص ٣١ ط ١ )

و امام سيد الشهداء در دعاى عرفه فرموده است : ( كيف يستدل عليك بما هو فى وجوده مفتقر اليك ) .

و امير عليه السلام در اول خطبه ١٨٣ فرموده است([ : الدال على قدمه بحدوث خلقه , و بحدوث خلقه على وجوده . به موضوع بحث برگرديم :