کلمه عليا در توقيفيت اسماء
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
کلمه عليا در توقيفيت اسماء - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١٢
صاحب([ تحفة الملوك فى السير و السلوك([ : [( يعنى ايشان مخلصين مى توانند ثناى الهى به آنچه سزاوار بارگاه اوست بجا آورند , و صفات كبريائى را بشناسند . و اين غايت مرتبه مخلوق است , و نهايت منصب ممكن . و تا ينابيع حكمت به امر خداوند بى ضنت از زمين دل ظاهر نشود بنده اين جرعه را نتواند كشيد . و تا طى مراتب عالم ممكنات را نكند , و ديده در مملكت وجوب و لاهوت نگشايد به اين مرتبه نتواند رسيد . آرى تا كشور امكان را در ننوردد پا بر بساط عند ربهم نتواند گذاشت , و لباس حيات ابديه نتواند پوشيد , و حال آنكه بندگان مخلص را عطاى حيات ابديه ثابت و در نزد پروردگار خود حاضرند . و لا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون و رزق ايشان همان رزق معلوم است كه در حق مخلصين فرمود : اولئك لهم رزق معلوم ]( .