پاسخهاي استاد به نقدهايي بر کتاب مساله حجاب - المطهري، الشيخ مرتضى - الصفحة ٦٨ -           چهره و دو دست (( وجه و كفين ))

يوثق به عليهن و ان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل [١] .

يعنى تا مى توانى كارى كن كه زن تو با مردان بيگانه معاشرت نداشته باشد هيچ چيز بهتر از خانه , زن را حفظ نمى كند همانطور كه بيرون رفتن آنان از خانه و معاشرت با مردان بيگانه در خارج خانه برايشان مضر و خطرناك است , وارد كردن تو مرد بيگانه را بر او در داخل خانه و اجازه معاشرت در داخل خانه نيز مضر و خطرناك است اگر بتوانى كارى كنى كه جز تو مرد ديگرى را نشناسند چنين كن )) .

مضمون اين حديث همان است كه مؤلف در ص[ ٢٠٣ مطابق با صفحه ١٨٧ چاپ جديد ] محبوسيت زن ناميده است آرى بدرستى معلوم نيست كه مؤلف طرفدار كدام فلسفه است ؟

شما كه سالها با او معاشر بوده ايد بهتر مى دانيد كه تابع چه فلسفه اى است ؟ صهيونيستى ؟ كمونيستى ؟ و به هر حال ضد اسلامى .

اگر ما بوديم و اين جمله , ترديدى نيست كه محبوسيت است , نه تنها نام محبوسيت دارد , واقعا هم محبوسيت است و با آنچه در آيه كريمه آمده : (( و اللاتى ياتين الفاحشه من نسائكم ... فامسكوهن فى البيوت حتى يتوفيهن الموت )) فرق چندانى ندارد ولى يك فقيه , مجموع ادله را به فرض صحت سند بايد جمع كند اينكه علماء حمل به توصيه اخلاقى كرده اند از اين جهت بوده كه قبول ظاهرش غير ممكن بوده پس به فرض صحت سند , ظاهر اين جمله ها معرض عنه اصحاب است گذشته از همه اينها من حين تاليف كتاب از جهتى ديگر مايل نبودم كه اين جمله ها را نقل كنم ولى ديدم اگر نقل نكنم برخى خيال مى كنند كه من از ذكر دليل مخالف امتناع كرده ام اما آن جهتى كه مايل نبودم بدان جهت نقل كنم بحثى است كه اخيرا در محافل مستشرقين در گرفته و اخيرا