پاسخهاي استاد به نقدهايي بر کتاب مساله حجاب - المطهري، الشيخ مرتضى - الصفحة ٥٩ -           چهره و دو دست (( وجه و كفين ))

هر گناه كبيره اى عظيم تر جلوه كرده و مى كند , در صورتى كه همين مردم از ارتكاب كبائر پرهيز نداشتند نام چنين غيرتها را غيرت الهى نتوان گذاشت , صرفا تعصب بر عادات است شما به هر حال خدا را شكر كنيد كه خالى از هرگونه غرض هستيد و به حال نزار مؤلف بيچاره به كرسى بنشاند و هيچ غرض تحرى حقيقت در او نيست . مخصوصا التماس دعا دارد .

صفحه ٢٠٩

چنانكه قبلا هم گفتيم پوشش وجه و كفين مرز محبوسيت و عدم محبوسيت زن است , مفهوم حجاب و اثر آن با اضافه كردن و حذف كردن اين قسمت كاملا عوض مى شود .

اين مطلب صحيح است كه تجويز كشف وجه و كفين به خاطر تسهيل است ولى نه اينكه اين تسهيل به منظور شركت زن در مجامع مردان باشد بلكه در همان معاشرت كه بين زنان خانه دار و مردان اجنبى احيانا رخ مى دهد حجاب وجه و كفين زحمت دارد .

اتفاقا در آن حد كه محدود باشد هيچ زحمتى ندارد سيره و عادت مردم در همين مورد هم بر خلاف بوده است و آن را در حد كفر تلقى مى كردند .

صفحه ٢١٥

دليل سوم از ادله كسانى كه پوشش وجه و كفين را لازم شمرده اند روايتى است كه در كتب حديث نقل شده و شهيد ثانى در مسالك به آن استدلال و سپس نقد كرده است مضمون روايت اينست :

در حجه الوداع , زنى براى پرسيدن مساله اى خدمت رسول