پاسخهاي استاد به نقدهايي بر کتاب مساله حجاب - المطهري، الشيخ مرتضى - الصفحة ٤٨ -           چهره و دو دست (( وجه و كفين ))

ويزيت ) خدمت كرده است شما چگونه به شخصى به صرف اينكه يك گناه مرتكب شده و زنى مينى ژوپ پوش استخدام كرده تهمت نفاق مى زنيد و چه مجوزى داريد ؟ ! اين نسبتها حرام است و موجب فسق آنچه من در اين حواشى مى بينم آنقدر خالى از موازين اخلاقى است كه گاهى ترديد مى كنم جواب بگويم اينكه مى گوييد رعايت اين فلسفه وقتى امكان دارد كه زن محصور و محبوس باشد غلط است , بلكه وقتى امكان دارد كه رعايت واجب (( ستر )) و سنت (( حريم )) شود و هيچگونه توقفى بر آنچنان ظلم فاحش كه فقط در مورد برخى مجازاتها ظلم نيست (( و اللاتى ياتين الفاحشه ... فامسكوهن فى البيوت حتى يتوفيهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا )) و جايز است ندارد .

صفحه ١٨٦

به هر حال با لازم نبودن پوشيدن گردى چهره , حكم شرعى برخى از كارها از نظر حرمت يا جواز روشن مى گردد بسيارى از كارها است كه از نظر فقهى و شرعى اولا و بالذات بر زن حرام نيست , ولى اگر پوشش وجه و كفين را لازم بشماريم ثانيا و العرض بر زن حرام است , يعنى از آن جهت حرام است كه مستلزم باز گذاشتن چهره و دو دست مى شود بنابراين جواز و عدم جواز آن كارها براى زن بستگى بدين دارد كه پوشش وجه و كفين واجب باشد يا نباشد .

مؤلف , خود در جاهاى ديگر تصريح دارد كه بر هم زدن اساس خانواده ها به بيرون كشيدن زنان به اجتماع مردان كار غلطى است و در صفحه قبل نكته الف نيز همين مطلب است , ولى در عين حال مسئله جواز كشف وجه و كفين را به عنوان راهى به سوى اين منظور كه زن بتواند وارد اجتماع