پاسخهاي استاد به نقدهايي بر کتاب مساله حجاب - المطهري، الشيخ مرتضى - الصفحة ٤٤ -           تاريخچه حجاب

حقيقت اينست كه اين مفسران تناقضى ميان مفهوم آيه نور و آيه احزاب قائل نبوده اند آيه نور را يك دستور كلى و هميشگى مى دانسته اند خواه مزاحمتى در كار باشد يا نباشد ولى آيه سوره احزاب را مخصوص موردى مى دانسته اند كه زن آزاد يا مطلق زن مورد مزاحمت افراد ولگرد قرار مى گرفته است .

اين بيان رفع اشكال نمى كند , زيرا استاد معتقد است كه آيه جلباب راجع به ستر وجه دلالتى ندارد و مفسرين آن را راجع به ستر وجه دانسته اند , و فرضا كه بگوييم اين حكم , مخصوص مورد مزاحمت افراد ولگرد است اين مطلب جواب داده نشده است كه آنان چگونه از آيه جلباب ستر وجه را فهميده اند . بايد مراجعه شود .

البته مراجعه خوب است , شايد مطلب تازه اى به دست آيد اما ملزم نيستيم كه هر كجا اشتباه مفسر يا فقيه يا فيلسوفى را كشف كرديم علت اشتباه را هم نشان دهيم , به هر حال اشتباه است .

صفحه ١٨١

مجددا توضيح مى دهيم كه بحث ما جنبه علمى دارد نه فتوائى اين بنده نظر خودم را مى گويم و هر يك از شما بايد عملا به فتواى همان مجتهدى عمل كند كه از او تقليد مى نمايد .

اظهار اين مطلب كه بحث ما جنبه علمى دارد نه فتوائى براى چه منظورى است ؟

چون مكرر گفته و در مقدمه نيز ياد آورى كرده ايم , مساله حقوق و حدود زن در جامعه امروز از نظر اسلام , علاوه بر جنبه عملى , جنبه اعتقادى پيدا كرده است , يعنى باورهاى بى اساس اجتماع عين