پاسخهاي استاد به نقدهايي بر کتاب مساله حجاب - المطهري، الشيخ مرتضى - الصفحة ٤٠ -           تاريخچه حجاب

صفحه ١٥٧

حقيقت اينست كه احتمال اول قويترين احتمالات است و رواياتى هم بر طبق آن وارد شده كه برهنه شدن زن مسلمان را در برابر زنان يهوديه يا نصرانيه منع كرده است در اين روايات استناد شده است به اينكه زنان غير مسلمان ممكن است زيبائى زنان مسلمان را براى شوهران يا برادران خود توصيف كنند : (( لانهن قد يصفن لازواجهن و اخوتهن )) .

بايد توجه داشت كه در اينجا مساله اى وجود دارد و آن اينست كه براى هيچ زن مسلمان جايز نيست كه محاسن يعنى زيبائيهاى زن ديگر را براى شوهر خود توصيف كند وجود اين تكليف زنان مسلمان را در برابر يكديگر تامين مى دهد , ولى در مورد زنان غير مسلمان اطمينان نيست , ممكن است آنان براى مردان خود از وضع زنان مسلمان سخن بگويند لهذا به زنان مسلمان دستور داده شده است كه خود را از ايشان بپوشانند ولى البته آيه صراحت كامل ندارد به اينكه ظاهر كردن زينتها و زيبائيها در برابر آنها حرام است .

چرا آيه صراحت در تحريم ندارد ؟ و حال آنكه در ساير كلمات آيه احتمال كراهت داده نشده است و تفكيك در سياق جايز نيست اين مسئله بايد از لحاظ فقهى تحقيق كاملترى شود .

گفته ايم صراحت كامل , بدان جهت كه احساس مى كرده ايم آيه صراحت دارد ولى چه بايد كرد كه خلاف سيره نسبتا قطعى و خلاف اجماع ( على ما يبالى ) است .