پاسخهاي استاد به نقدهايي بر کتاب مساله حجاب - المطهري، الشيخ مرتضى - الصفحة ٣٧ -           تاريخچه حجاب

بنابر تفسير ديگر كه مراد از (( ما ظهر )) را زينت وجه و كفين بدانيم چنانكه از روايات استفاده شده است بايد اين طور توجيه كنيم كه زينت وجه و كفين خود به خود ظاهر است (( چون پوشيدن آن حرج است , گويى پوشيدنش ممكن نيست , پس آن خود به خود ظاهر است )) ولى در ساير قسمتهاى بدن مسئله ابداء است نه ظهور خود به خود . فافهم .

استثناء منقطع در مورد چيزى كه اخفائش معنى ندارد قابل توجيه نيست . از فافهم چيزى نفهميدم . بعدا در اين باره بحث خواهد شد .

اين مطلب را توضيح مى دهيم كه ما اين مساله را از نظر خودمان بيان مى كنيم و استنباط خودمان را ذكر مى نمائيم , و اما هر يك از آقايان و خانمها از هر كس كه تقليد تطبيق مى كند و ممكن است با فتواى بعضى ديگر تطبيق نكند ( هر چند فتواى مخالفى وجود ندارد , هر چه هست به اصطلاح احتياط است نه فتواى صريح ) غرض ما از اين بحث اين است كه شما با متون اسلام از نزديك آشنا شويد و به منطق متين و محكم اسلام مجهز گرديد .

اين جمله ايهام مى كند كه ديگران شما را از آشنا شدن با متون اسلام مانع مى شوند اينگونه جملات بسيار زننده است و مردم را نسبت به فقهاء بدبين مى سازد

چنين مفهومگيرى نمى دانم در (( اصول )) چه نامى دارد ؟ اينها بهانه گيرى است سبحان الله , سكوت ديگران و توضيح و تفسير مقنع نكردن آنها سبب بدبينى مردم نمى شود , اما اينكه بيچاره اى جان بكند و بعد بگويد مى خواهم شما از نزديك با اسلام آشنا شويد