پاسخهاي استاد به نقدهايي بر کتاب مساله حجاب - المطهري، الشيخ مرتضى - الصفحة ٦٩ -           چهره و دو دست (( وجه و كفين ))

در كشور ما هم مطرح شده و قبل از آن در كشورهاى سنى نشين , و آن , مسئله سنديت نهج البلاغه است , و از قضا دليل يا يكى از ادله مخالفين , جمله هاى مربوط به زن در وصيت آن حضرت به امام حسن است كه مدعى شده اند اين جمله ها از عبدالله بن مقفع است من خود مكرر به دفاع از اين جمله ها پرداخته ام و گفته ام كه به چه دليل كه عبدالله بن مقفع از آن حضرت اقتباس نكرده باشد اما مى دانيد كه تا در يك سندى مقدم بر سيد رضى و حتى بر عبدالله بن مقفع پيدا نشود , اثبات و حتى دفاع مشكل است تقريبا باز در حدود يك ماه پيش شنيدم كه كنفرانسى درباره عبدالله بن مقفع در دانشگاه بوده است و ادعا شده كه برخى از جمله هاى نهج البلاغه و به جمله هاى آن حضرت در وصيت به امام حسن درباره زن تصريح شده از ابن مقفع است نهج البلاغه كه افتخار ماست نياز شديد دارد به تحقيق سندى , و خوشبختانه در هند و در عراق يا كشور عربى ديگر , و در ايران وسيله آقا شيخ محمد تقى شوشترى , مساعى جميله اى انجام شده و مى شود در اين زمينه , و من الان نمى دانم در خصوص وصيت به حضرت امام حسن چه تحقيقى صورت گرفته است , اگر كسى اطلاعى داشته باشد و به من بدهد ممنون مى شوم علت اينكه من مايل نبودم اين جمله ها را بياورم ترس از اين بود كه شخصى به سرش بزند و بنويسد كه اين جمله ها از مولى نيست و از ابن مقفع ايرانى است و از بقاياى افكار مجوس است و از اين راه لطمه اى به حيثيت نهج البلاغه وارد شود كه به هر حال اكثريت قريب به اتفاق مطالبش براى من قطعى است كه از خود مولى است به هر حال به فرض اعتبار و صحت سند , همانطور كه گفتم ظاهر اين جمله ها معرض عنه اصحاب است و ما در فقه , ظواهر زيادى داريم كه معرض عنه است , يعنى اصل روايت طرح نشده است , دلالت ظاهرش طرح شده است ضمنا توجه داشته باشيد كه آن طور كه به خاطر دارم و متاسفانه فعلا مجال مراجعه ندارم , هيچ فقيهى اين جمله ها را ضمن ادله لزوم ستر ذكر نكرده است با اينكه ساير ادله را كه قبلا نقل كرديم هر چند مورد قبولشان نبوده نقل كرده اند و شايد علت , ارسال اين جمله هاست