پاسخهاي استاد به نقدهايي بر کتاب مساله حجاب - المطهري، الشيخ مرتضى - الصفحة ٦٤ -           چهره و دو دست (( وجه و كفين ))

تعبير روايات ضد و نقيض نيز موهن است .

حتما كسانى كه باب (( تعادل و تراجيح )) را باز كرده و سخن از تعارض اخبار به شكل تناقض يا تضاد گفته اند غرضشان اهانت به ائمه اطهار بوده است روح امين استر آبادى شاد هر عامى مى فهمد كه معناى ضد و نقيض بودن روايات تناقضگوئى ائمه دين نيست , ريشه اش به راويان مى رسد نه به ائمه .

اما صاحب (( وسائل )) كه خود محدث متبحرى است با توجه به مجموع آثار و روايات اسلام مى گويد :

(( از مجموع روايات استفاده مى شود كه براى زنان رواست كه براى مجالس عزا , يا براى انجام حقوق مردم , يا تشييع جنازه بيرون روند و در اين مجامع شركت كنند , همچنانكه فاطمه عليهاالسلام و همچنين زنان ائمه اطهار در مثل اين موارد شركت مى كرده اند پس جمع بين روايات حكم مى كند كه روايات منع را حمل بر كراهت كنيم )) .

به روايات مراجعه شود , و جمع صاحب وسائل مورد مناقشه است , زيرا اگر خروج مكروه بود حضرت فاطمه عليهاالسلام و زنان ائمه اطهار عليهم السلام شركت نمى كردند .

پس اگر مكروه نيست به طريق اولى حرام هم نيست هر مكروهى در شرائط خاص ممكن است مباح يا مستحب شود عليهذا عمل خاص حضرت زهرا در شرائط خاص شايد با كراهت ذاتى منافات نداشته باشد , والله اعلم .

پيغمبر اكرم زنان را اجازه مى داد كه به خاطر حاجتى كه دارند بيرون روند و كار خويش را انجام دهند سوده دختر زمعه ,